在玉松汝瓷第二代掌门人李晓涓身上，笔者看到了一个复合型的人格特质，作为新时代的汝瓷大师，她用不断丰富的审美情趣创作出了一大批造型优雅别致的作品，满足不同消费群体的时尚需求;作为汝瓷企业的决策者，她极力推崇汝窑文化、包容一切的人生格局，更令与她接触过的各界人士为之折服。

　　这是一次敞开心扉的畅谈，从品茶论道到满桌佳肴，笔者更加清晰地看到了一个真实而又完整的李晓涓。

　　文化是一个国家、一个民族的灵魂。喜马拉雅造山运动仿佛开天辟地的盘古，在中原大地造就出两条神奇的山系，北有嵩箕山系作为依靠，南有八百里秦川遥相呼应，中间一条泱泱汝海烟波浩渺，独特的山水之势，孕育了汝海文化的灵秀。初创于唐朝中期的汝瓷见证了宋王朝的兴衰沉浮，御用极品随着金军虎狼之师的肆意践踏，也渐渐堙没于残垣断壁之下。历经众多能工巧匠的孜孜攻克，终于使失传八百年的汝窑重现天日。每每劳作之余，李晓涓都会一个人静静地站立在车间外，端详着那一组组情景再现式的汝窑烧造浓缩场景。茅草铺顶的作坊，木条制作的人力车，挽起袖子做胚的工匠，石块垒就的窑体，总会把她带回到那个熟悉而又陌生的遥远时代。

　　一件美轮美奂的艺术品，不仅需要高超的技艺和典雅的外在形态做支撑，更需要深厚的文化去诠释。脱离了深厚文化的艺术品，只能是一件固化的、呆板的物体，而不能成为一个栩栩如生、灵动飘逸的有生命的精神产品。具有独特审美情趣的李晓涓，在丰富多彩的生活中捕捉艺术创作灵感的过程中，总是像一位激情勃发的诗人，经历了“两句三年得，一吟双泪流”之后创作的作品，已经为其依附了精灵一般的文化内涵。正是这种文化元素的附着，使得李晓涓在无数次修改的过程中，不断完美着提升着汝瓷的内涵。

　　来自于神奇的大自然的矿物质原料，经过能工巧匠的原生态制作，经过自然窑变而精彩呈现的汝窑产品，是纯粹的大自然的产物，因此生动地诠释着大自然的神奇。李晓涓创作的和乐酒杯，宜酒宜茶，深谙茶酒文化的人，凡是品过和乐酒壶、酒杯盛就的茶酒，都会觉得有一种不一样的感受：喝在口里的茶水分外甘甜温润，仿佛含了一块玉;斟了酒的杯子几分钟后，在酒杯内壁顶端，会沁出一滴滴露珠似的水花，这正是汝瓷解析酒内成分的绝妙之处，此时的酒喝起来辣度明显减轻，圆润绵软，宛如珍藏了长久的陈年老窖。用和乐壶杯品酒品茶，那种独特而美妙的感觉，本身就是一种汝瓷文化。

　　一切的艺术作品都来源于对生活元素最真实、最准确的把握，又可以引领人们审美情趣的不断提升。李晓涓的汝瓷系列作品，无一不渗透着她这种与众不同的艺术智慧。她的作品，从宏观上诠释着博大精深的汝瓷文化，从微观上演绎着淳朴的生活之美。当你用心去触摸她的作品，你会慢慢虚化了自身的存在，就像深夜独自一人站在无边无际的旷野，抬头凝望，满目星辰，慢慢地你会觉得自己已经不存在了，地球似乎在慢慢旋转，你只剩下了意识漂浮在空中。在这虚幻中，你甚至看见了雨后初晴的蓝天，有孩童吹出的气泡飘荡在空中，在阳光的照耀下闪着晶莹的光，甚至那气泡破裂时极微的清脆声你都捕捉到了，那种若有若无的美妙之音，飘荡在你的心底，百年不退。这不正是汝窑“雨过天晴，寥若晨星，开片持久千年不止”的美妙所在吗?

　　这就是李晓涓的作品带给笔者的最真实最美妙的感受。当我把来自于心灵深处的这种感受，用拙劣的语言勉勉强强表达出来的时候，面前的这位大师颔首微笑。

　　汝窑的自然、简约、典雅，靠设计者、生产者的心手之力去忠实表现，而设计者、生产者在忠实表现汝瓷之美的过程中，必须时刻提醒自己的审美境界高于消费者，惟其如此，才能创造艺术、引领艺术。正是基于这一点，李晓涓在汝瓷烧造技艺上唯美追求的同时，在宣传推介汝瓷上把侧重点放在汝瓷的社会效应上，用社会效应去带动汝瓷产业做大做强，很自然地实现经济效益的提升。

　　一个清醒的企业家，总是像一位临命疆场的将军，清醒地认识到自己的优缺，更能清醒地看到对方的优缺，正如《孙子兵法·谋攻篇》所云：知己知彼，百战不贻;不知彼而知己，一胜一负;不知彼不知己，每战必败。李晓涓从不否认蓬勃发展的汝瓷产业背后的窘状，作为北宋五大名瓷之首的汝窑，目前只有120多家的生产企业，比起毗邻而居的钧窑近5000家生产企业的规模，从质和量上都有着天壤之别。知耻而后勇，李晓涓在做大做强自身企业的同时，总是不遗余力地宣传推介整个汝瓷产业和汝瓷文化，她只有一个朴实的想法，把整个汝瓷宣传好了，就是在助推自己的企业奋进。宽容别人，赞赏别人，共同推动汝瓷产业做大做强，成为她如今最想做、也竭力践行的行动准则。

　　正是这种信守百花齐放、百家齐鸣，坚持创造性转化、创造性发展，共同推动构建汝瓷发展共同体的博大理念，才使玉松汝瓷人吮吸着五千多年中华民族漫长奋斗积累的文化养分，以聚合的磅礴之力，为实现汝瓷复兴的美丽梦想而更加铿锵前行!

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