在邯郸西南部，笔者的家乡一带，保留有建安文化、古邺文化以及鬼谷子文化。多年来，这些文化仿佛不存在一般，笔者的印象里只有一所建安中学，一座铜雀台遗址以及村民修建的鬼谷庙。笔者的姥姥家——盐食村的那座庙里就供奉着春秋战国时期纵横家鼻祖鬼谷子，道家称之为王禅老祖。确切地说，这不是一座庙，而是道观。在农村百姓看来，凡是有香火供奉的，不管是哪路神仙，都称之为“庙”。传统意义上的寺庙与道观都是以学问和智慧为根基的，村民自建的这座庙供奉着他们自己心中的“神”，当遇到问题或诉求时，他们会奉上几元甚至十几元不等的香火钱，祈求神仙保佑愿望成真。他们的信仰盲目又缺乏理智，称之为迷信也不为过。

　　笔者的母亲姓王，不知道他们是否是王禅老祖的后裔。自有记忆始，那座庙就存在，每逢重要节日，母亲都会去庙里上香，甚至随着年纪渐长，初一十五参拜成为定例。我小时候生病时，母亲会第一时间看医生;如果病情一时不见好，母亲会去“神”前许下承诺;高考前，母亲会求神保佑考中理想大学，等等。若说这是一种迷信，我很乐意她这样“迷信”。当她遇到问题，心情无着时，去拜拜她心中的“神”，这与其说是迷信，不如说是一种粗糙的生活寄托，只求心安。

　　这座庙存在于笔者的整个成长记忆中，其位于村子的最南侧，再往南就是开阔的耕地。因此占尽地理优势和文化优势，庙里香火日渐繁盛，从最初的弹丸之地慢慢扩大成众殿拱卫主观的形式，供奉神仙从王婵老祖，渐渐到道家各路神仙。鬼谷观是这座庙中最高最醒目的，有三层楼那么高，依照古城楼的风格，中间一道拱形隧道贯穿南北。青墙红瓦，飞檐翘角，楼上挂着四个大红灯笼，古香古韵，给人一种厚重的历史感。一观多殿的格局归功于各路香客的慷慨解囊，庙里每年都张榜或立碑，对香客表达谢意。就这样一个默默存在笔者记忆中的、迎八方香客的庙，于今年的春节中改头换面，重新亮相。因为政府和外来投资公司的介入，这座庙来了个华丽变身，一跃成为文化产业园。

　　鬼谷观南侧新修建了一座现代大型宫殿，并圈起了围墙和栅栏，更名为鬼谷文化产业园，这迎合了政府与开发商的双重需求。在国家鼓励文化产业的今天，道观转身变为文化产业园，提升了其文化品位，将迷信场所一跃升为文化生产场所，政府有了业绩;而投资商围上铁索与栅栏，借助收取门票来运营整个园区，不失为一种双赢。但是整个过程中，农民没有任何实质参与权，据说在庙转手的过程中，盐食村的原村委书记因贪污被“双规”。

　　除了盐食村村民，其他村民进园必须买票，哪怕是曾经长久供奉的香客。20元的门票，说多不多，但在农村地区，说少也不少，关键在于村民是否乐意为园内一游买单。

　　大年正月初四，产业园举办了春节庙会暨首届梦幻灯光艺术节开幕式，开幕时间定于下午四点，从中午开始，游客络绎不绝，并且波折不断。一位香客带着即将要出远门的儿子来上香，被要求购买门票。平时供奉不断的香客一听就怒了，开始与门卫理论，随着争吵形势加剧，周边百姓瞬间自发形成了一股力量，试图冲击防卫松散的验票口。两位醉酒村民翻越栅栏跳入园中，遭到了园内保安的殴打，随后，村民招来亲戚朋友，攻破庙门，围观的群众一拥而上。这算得上是一张门票引发的血案。打架事件后续如何，笔者并不知情，只看到打得头破血流，期间有公安和村里干部维持治安，似乎效果微乎其微，笔者无力去批判他们的不作为。

　　转一圈庙会，以村民的角度评估20元门票是否值得买单。若是以一个正常景区旅游业态为标准来衡量这个园区，笔者认为，就其园内旅游业态来看，尚显简陋和粗糙，20元门票有点虚高，新建设的宫殿更是无任何参观价值。开幕式当天有文化表演，多是民间广场舞以及舞龙舞狮;进入新修建的宫殿仍需额外再付20元门票，此外有类似儿童乐园的滑梯、骑马等项目。园区周边挂上彩色灯带，晚上的璀璨灯光，大概就是灯光艺术节的内容。但令笔者意外的是，村民破门打架事件等并没有影响到园区的正常营业，村民看广场舞表演看得津津有味，园区门票收入呈直线上升趋势，园外的路边两侧车辆停放绵延一公里。

　　笔者不得不感叹，鬼谷文化产业园的庙会是对农村消费市场潜力的一次测试，并且在短期内取得可观的成效，也凸显了农村文化建设的短板。马斯洛需要层次理论告诉我们，人类需求像阶梯一样从低到高，从最初的生理需求到安全需求，再到社交需求，最终到自我实现需求。如今，随着农民物质生活水平的逐渐提高，对精神文明的要求也越来越高，在传统农耕文化习俗已凋落的今天，农村精神文明建设赶不上农民的精神需求，这是当前农村发展的一大短板，也成为衡量农民幸福指标的绊脚石。

　　同时，农民的阶层分布日渐鲜明：一方面，有些农民宁愿头破血流也不想买门票，另一方面游客络绎不绝，笔者不能说所有乐意买票的游客都是农民，但这两个极端的呈现让笔者有点无所适从。新型城镇化建设要推进公共服务均等化，使农民与市民享有同等的公共服务，共享改革发展成果。农民内部阶层分化使得贫富差距拉大，消费观念呈现极端反差;农村消费市场颇具潜力，然而农村社会发展现状满足不了农民强烈的精神诉求。

　　道观的门票经济会有怎样的前景还有待观望。不可否认，产业园处于初建状态，各项设施不完善有其客观因素，在门票经济向产业经济转型的大趋势下，园区能否以包容大气的心态改变将门票作为唯一收入来源的现状?求神拜佛，捐多少香火钱本是香客自愿，但若挟神佛以达到敛财目的，无异于缘木求鱼。当农民的精神寄托之旅上被竖起一座墙，这个所谓的门票经济又能走多远?

　　农村文化旅游产业的兴起，迎合了国家一二三产业融合发展的大趋势，但是三产融合中，农民主体地位的失落使得这一融合变了味道。