黄河源

　　从上古时期开始，黄河就在中华历史上占据着重要的地位，以至于古语中“河”成为黄河的专有名词。作为中华文明最主要的发源地的黄河，是中国第二长河、世界第五大长河。黄河世世代代哺育着华夏人民，因此也被中国人亲切地称为“母亲河”。

　　“黄河之水天上来，奔流到海不复回……”这是李白《将进酒》中脍炙人口的诗句，当然，黄河并非从天而来，对黄河源头的描述，也早已有之。《尚书·禹贡》曾有“导河积石，至于龙门”的记载，“积石”在现今青海省循化撒拉族自治县附近的阿尼玛卿山。《山海经》已对黄河的源头、流向有了翔实的记录。《山海经·西次三经》载：“昆仑之丘……河水出焉”，“不周之山……东望泑泽，河水所潜也”;“积石之山，其下有石门，河水冒以西(南)流。”“泑泽”即今之罗布泊。这就是说，《山海经》中认为黄河发源于昆仑山脉，流经罗布泊，潜入地下，至积石山下之石门冒出向西南流，然后才向东流，这种说法比《禹贡》更进了一步。到了北朝，郦道元作《水经注》，以《河水》开卷，河水指的就是黄河，郦道元用了全书七分之一的篇幅，专讲黄河及其上游水系，其也认为黄河的源头在昆仑山脉。事实上，以昆仑作为黄河的发源地，代表了古人对黄河的崇敬与想象，昆仑山是中国神话中最著名的山，某种意义上昆仑成为“天”的代称，昆仑和黄河之源一起，彰显了中国人民对“母亲河”的爱戴。

　　对黄河源头的考证从来没有中断。唐朝贞观年间，李靖、侯君集、李道宗等曾“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”唐宋以来，星宿海长期被称为黄河源头。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源也曾到达星宿海。新中国成立后，1952年8月，组织河源考察队，把约古宗列曲作为黄河正源。1978年夏天，黄河水利委员会再次组织河源考察队，深入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。而近年来随着河流勘测技术的进步，关于黄河源头又有了许多新的考证和说法。

　　黄河上游三源扎曲、约古宗列曲和卡日曲都发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉，黄河发源于巴颜喀拉山脉的说法也为社会所认同。全长约5464公里的黄河从这里出发，呈“几”字形，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省、市、自治区，最后于山东省东营市垦利县黄河口镇流入渤海。黄河素有“九曲黄河”之称，其中上游以山地为主，中下游以平原、丘陵为主，干流多弯曲。黄河支流众多，流域面积大于100平方公里的支流共220条，组成黄河水系，其主要支流有白河、黑河、湟水、无定河、汾河、渭河、洛河等。

　　熊国辉大师创作的《黄河源》系列陶艺作品，由三件瓷瓶和一幅瓷板画构成。瓷瓶《黄河源头》，小口微侈，细颈，溜肩，圈足，瓶身描绘的是黄河源头的牛头碑。牛头碑1988年由河源所在的玛多县人民政府修建，位于玛多县境内措日尕则山的顶峰，海拔4610米，造型取自高原牦牛角，碑身高3米，碑座高2米，均用铜版铸模镶嵌，已故十世班禅大师和胡耀邦同志分别为纪念碑题写了藏汉文“黄河源头”字样。画面中，铜黑色的碑身傲然矗立在黄河源头，与远处的蓝天白云形成强烈的色差，整个景象如远古图腾，粗犷有力，也从侧面呈现出黄河伟岸的身影。在这平均海拔4200米以上的地方，蓝天、白云、草地、牛羊，更有公路两旁星罗棋布的大小湖泊，构成了一幅壮美的高原图画。

　　瓷瓶《黄河之源》以水墨画的形式表现了黄河源头景观。画面虚实相间，浓淡结合。画面最上层是虚化的群山，越往画面深处虚化的痕迹越明显，到最后群山变为一体与天相连，蜿蜒的黄河仿佛是从天边缓缓流出;画面中部以浓淡墨的点染对比，使得河水及河岸似是笼罩在薄薄的云雾之中;画面底部以红色勾勒出房屋的轮廓，在静止的画面中给观者以想象的空间。

　　同是表现黄河源头景观，瓷瓶《美在黄河源》则是以油画的形式突出了黄河源头的生态之美。高原的河水清爽简洁，没有水生植物遮蔽。天空湛蓝，不见飞鸟，牧民赶着几头牦牛在湖边，水天一色，乱石成滩，定格成一幅恬静简洁的油画。

　　瓷板画《黄河颂》以黄河上壶口瀑布入景，气势恢宏。壶口瀑布是黄河上最著名的瀑布，是中国第二大瀑布，也是世界上最大的黄色瀑布。瀑布位于山西省吉县西部南村坡下，地处晋陕大峡谷中段，两岸夹山，滔滔黄河到此被两岸苍山挟持，束缚在狭窄的石谷中，300米余宽的洪流骤然收束为50余米，这时河水奔腾怒啸，山鸣谷应，形如巨壶沸腾，最后从20余米高的断层石崖飞泻直下，跌入30余米宽的石槽之中，听之如万马奔腾，视之如巨龙鼓浪，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里，其形如巨壶沸腾，故名壶口瀑布。壶口瀑布展现了黄河流域壮美的自然景观，其四季美景也各不相同，春季，为瀑布落凌期，河道里冰层断裂，“壶口”内冰凌坠落;夏季，水量充沛，气势磅礴，有时大雨后，槽端满溢，还会形成多股瀑布;秋季，红叶夹岸，瀑布高悬30余米，水帘挂入云端，景色壮观;冬季，秦晋长峡冰封雪冻，不少河段成为天然冰桥，往日飞瀑高悬处，挂满冰凌。板画选取的是瀑布夏季景观，画面以观者近距离直视主体的方式呈现，天、石和水同色，而奔腾的河水也就成了作品唯一的主体。河流直接而“突兀”地占据在画面中央，仿佛要排除一切距离和障碍。形象变成表达的主题，观者在这样的逼视中感受着河流汹涌的能量。

　　黄河虽然是中华民族的摇篮和中国灿烂文化的发祥地，但历史上黄河又是一条多灾多难的河流，多沙、悬河、善淤、善徙、善决。特别是下游，洪水决溢十分频繁，“三年两决口，百年一改道”是后人对黄河洪水灾害的形象描述，据统计，在公元前602年至1938年间，黄河下游决口1590次，大的改道26次，重大改道7次，每一次黄河改道都给流域人民带来了深重的灾难。黄河水灾当然有其自然原因：黄河连贯青藏高原、黄土高原、蒙古高原、华北高原河道陡降，一泻千里，到了平原后，水流缓慢，泥沙沉淀，河床不断抬升，容易决溢泛滥;流域大部分地区的气候比较干燥，全年降雨量的70%集中在夏、秋两季，容易造成山洪爆发，河流猛涨：此外黄河高原是黄河泥沙的大本营。但黄河水灾也少不了人为的因素，历史上随着中国人口的增加，黄河流域中游地区的植被不断遭到破坏，而人为的自觉和不自觉地乱垦乱伐，也加剧了水上流失。黄河地势本来就容易水土流失，再加上人为的破坏植被，所以导致黄河进入了恶性循环，灾害连连。新中国成立后，党和国家领导人为治理黄河水患做了大量工作，成立黄河水利委员会负责黄河治理工作;大力实施引黄工程，相继修建了三门峡大坝、刘家峡、龙羊峡、青铜峡等水利枢纽和水电站;开展大规模的水土保持工作，为消除黄河水害的目标不断努力。

　　“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，源头的保护对治理黄河至关重要。黄河源头所在的青海省，又是另一条大河——长江的发源地，源头地带的生态环境状况，对维系整个黄河、长江水系的生态平衡起着至关重要的作用。近年来，随着全球气候变暖趋势不断加强，黄河源区越来越旱，生态治理刻不容缓。2000年，为了保护三江源的自然资源，国家正式设立三江源自然保护区，而源头的政府和居民也为保护河流源头做了大量的工作。有“黄河源头第一县”之称的玛多县，从2003年开始陆续开展了生态移民工程，2005年又实施了全面禁牧政策。然而源头生态环境的恶化，除却自然因素外，生产力水平低下也是不容忽视的因素，青海是一个少数民族聚居的省份，玛多也是一个少数民族自治县，其经济基础相对薄弱，想要从根本上扭转生态环境恶化的状况，仅靠青海省和玛多县是远远不够的。熊国辉在创作《黄河源》主题陶艺作品时，除了向观者展现源头优美的自然环境和生态景观的同时，也希望以此来激发每一个人关心、关注黄河源头的意识，让更多的人加入到黄河源头保护的工作中。

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