乡村与城市谁也不须艳羡谁
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  人类从自然走向文化,从孤独走向群体,从安定走向活动。前者如木之根、水之源,后者如木之枝、水之流。若文化远离了自然,则渐趋枯萎;若群体泯失了孤独,则渐成空洞;若活动损害了安定,则渐感怠倦。

  乡村代表着自然、孤独与安定,城市代表着文化、群体与活动。乡里人无不羡慕城里人,乡村也逐渐城市化。人想摆脱自然,创建文化,把孤独投进群体,在安定中寻求活动。但这有限度,如树木从根向上长,水从源向前流,但若拔根倾源,则枝萎流竭。人的心力体力智慧情感意志气魄,都从自然中汲取,从孤独安定中成长。人挟着这些心力体力智慧情感意志气魄,才能创建出都市,在群体中活动,创造出文化,上进向前。但若与自然太隔绝,人的心力体力会逐渐衰颓。人在群体中,易受感染模仿,却湮没了个性。职业不安定,乃至居处不安定,在活动中会逐渐感到匆忙敷衍、勉强和不得已,因此精力不支,鼓不起兴趣。于是向外求刺激找兴奋,乃至于神经过敏心理失常,种种文化病皆因违离自然,得不到孤独与安定而起。

  乡里人走向城市,带着一身的心力体力,怀抱着满腔的热忱血气,运用智慧情感意志气魄来奋斗,来创造。他能忍耐应付,生活紧张进取,但精力被消散。城里人走向乡村,轻松解放休息遗忘,生活返祖逃避,暂时不需要意志与气魄,不要紧张奋斗忍耐,精力得到养息。在他那孤独与安定中,重与大自然亲接,渐恢复心力体力。

  人不能没有文化、都市、群体与活动,但更不能没有自然、乡村、孤独与安定。最理想的人生是从大自然中创造文化,从乡村里建设都市,从孤独中集成群体,从安定中寻出活动。若在已成熟的文化,已繁华的都市,已热闹的群体,已定形的活动中讨生活,那只是挣扎;觅享受,只是堕退;问前途,只有毁灭。想补救,只有重返自然,回到乡村,在孤独的安定中另求生机,重谋出路。

  人类文化之最大危机,莫过于城市僵化、群体活动僵化。大都市易于使城市僵化,严格的法治主义易于使群体僵化,近代托拉斯企业资本势力之无限集中、机械工业之无限进展易于使工商业活动僵化。此乃近代文化之大隐忧。

  百万人喧嚣混杂的大都市使人再也感不到孤独,再也经验不到安定。在资本主义绝对猖獗之企业组织中,人只是雇员,再也没有个性自由。而又因机械的尽量利用,雇员成为机械的奴隶而从事,更没有个性自由。个性窒息,必使群体空乏。聚集到几百万人以上的大都市中,在严格法治与科学的大组合,以及机械的无人情的使用中,人与人相互间,必然会引起种种冲突。现世界的不安,其症结便在此。

  乡里人终需走进都市,城市人终需回归乡村。科学落后的民族,如何习得科学,建设新都市,投入群体活动;城市人如何调整科学发展过度的毛病,使僵化了的城市,僵化了的群体生活,回头来重亲自然,享受孤独与安定的情味。这是现代人所面遇的两大问题,而其求解决困难的方法与途径各不同。需要各自的智慧,各自的聪明,谁也不该学步谁,谁也不须艳羡谁。

  (转自爱思想网,作者钱穆,有删节)

责任编辑:霍然
    
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