浊水溪

　　浊水溪是中国台湾省的最长河流，位于台湾本岛西中部，河长186.4公里，流域面积3100平方公里，因河水夹带泥沙多，常年混浊得名。浊水溪源出中央山脉合欢山南麓，流经南投县、彰化县和云林县，从彰化县二水乡流出山口，进入平原，主流经西螺入台湾海峡，其流域是台湾粮食蔬果主要供应地，因此被誉为“台湾母亲河”。

　　熊国辉大师创作的浊水溪源系列陶艺作品由板画《浊水溪·水库》和瓷瓶《日月潭胜揽》、《台湾合欢山》组成。浊水溪源头地区在合欢山南麓与崎莱主山之间，海拔3400米，沿途接纳了万大溪、丹大溪、郡大溪、陈有兰溪、清水溪等多条支流。在浊水溪的上游，蕴藏着极为丰富的水力资源，因此当地修建了具有发电和防洪双重功能的雾社水库和万大水库，板画《浊水溪·水库》即以河流上游武界附近的日月潭水库为原型进行创作。大师以粉彩山水为表现手法，将视角放在高远处，整个库区尽收眼底。环湖重峦叠峰，红花绿树，湖面辽阔，潭水澄澈。釉上粉彩带来的一系列不同深浅浓淡的色料，使得画面有了明暗、深浅和阴阳向背之分，台湾地区季风气候所形成的四季植被，加之以粉彩的粉润柔和，使得画面具有了秀美、俊雅、持重、朴实而又富丽堂皇的艺术效果。

　　青花瓷瓶《日月潭胜揽》，外撇口，斜颈，方肩，微鼓腹，连腹足。瓶身山水画面格调一致，浑然一体，似有一股清远之气迎面扑来。作品特别突出的是水的处理，水在群山之间穿行，远处群山隐现，流云飞渡。山水一体，更突出了水的灵动。山外是山，山下流水，水、云相连，形成有运动感的曲折线。构图上强凋了近景、中景、远景的空间表现。表现出中国水墨画的韵味，展开了一幅清新恬静、飘渺无痕的日月潭山水图。

　　浊水溪是台湾的天然分界线，南北两部分在地理条件上存在明显差异：溪南为热带气候，溪北为亚热带气候，因此自日本殖民时期便开始有“南糖北米”的说法。不过，“浊水溪”这个地理名词，随着台湾政治的演变和选举的挑动，慢慢发展成为“本土派”和“外省人”的政治分水岭。台湾人常说，马英九再有魅力也过不了浊水溪。可见，浊水溪不仅在地理上把宝岛一分为二，而且南北两地的民众在价值观和政治取向上也存在很大差别。所谓“马英九过不了浊水溪”，实际上是暗指“外省势力发展不到南部”。正是因为浊水溪具有特殊的政治含义，台湾民间关于它的传说很多，最有名的就是：浊水溪的水一旦变清，就表示台湾要变天了。《诸罗县志》上有明文记载：“浊水溪清，则时事有变。”此前，浊水溪共有3次变清：第一次是郑成功赶走荷兰人后，溪水变清时间长达3个月;第二次是二战结束后，台湾摆脱了日本殖民统治;第三次是2000年选举期间，台湾实现了第一次政党轮替。这种说法虽然没有科学依据，但很多台湾人对此深信不疑。浊水溪对台湾人的政治意义由此可见一斑。浊水溪也成为台湾文化的象征，书籍《浊水溪》、《浊水溪三百年》、电影《浊水溪的契约》和音乐《浊水溪出代志》等作品，都代表了浊水溪的文化内涵。

　　汉江之源

　　汉江，又称汉水，汉江河，为长江最大的支流，现代水文认为有三源：中源漾水、北源沮水、南源玉带河，均在秦岭南麓陕西宁强县境内，中源漾家河，发源于宁强县境内大巴山北坡五丁关——陈家大梁一带的石钟沟;南源玉带河，发源于宁强县西北箭竹岭水池垭，于炭场市附近与中源相汇;北源沮水河 ，发源于西紫柏山，在沮水铺与中源相汇 。三源相汇后为汉江。汉江流经陕西、湖北两省，在武汉市汉口龙王庙汇入长江。

　　汉江源头，古已有考证，《尚书·禹贡》曰“导嶓冢至于荆山”、“嶓冢导漾，东流为汉”(嶓冢山，在今宁强县城西北四十公里大安镇汉源村，与汉王山相连。)《孔传》也有“嶓冢之山汉水出焉，东流至于沔”的记载。近几十年，经专家多次踏勘论证，对于汉江源头归属一直饱受争议，《辞海》1989年版，确定汉江源流为玉带河，2011年10月26日，在西安召开的长江水利委员会普查办河源考证座谈会上最终确定，汉江源头为陕西省宁强县大安镇的汉王山。

　　汉江源系列陶艺作品由瓷板画《汉水源》、《武当冬韵》和瓷瓶《汉江之源》、《汉水源森林公园》组成。板画《汉水源》表现的汉水源头的瀑布景观。汉水源头因地处川陕交界处，山峻谷狭，河水顺山而下，在短短4公里内落差近600米，形成了“三瀑”圆潭子瀑布、观曹瀑布、云汉瀑布和“三潭”圆潭、观曹潭、汉源潭景观。板画中，瀑布几乎占据了画面2/3的篇幅，给观者以强烈的视觉冲击。大师有意遮住瀑布上部，使得瀑布像一道白练，仿佛从天而降，险峻的崖壁与高挂的瀑布相得益彰，勾勒出一幅如诗如画的汉水源头景观。

　　武当山是汉水流域名闻天下的道教胜地，位于鄂西北十堰市境内，东连古城襄樊，南依原始森林神农架，西接车城十堰，北临丹江口水库，长江南绕，汉水北回。有“亘古无双胜景，天下第一仙山”的美誉。板画《武当冬韵》以武当山雪景入画。从远处望去，武当云层环绕，白雪与云层一色。道观砖红色的外墙点缀在漫天云雪中，使武当山在雄奇缥缈中透出一种别样的情趣。

　　瓷瓶《汉江之源》，小口外撇，细直颈，鼓腹，连腹足。漆面装饰以汉江源头马家河村景色为主，瓶身色彩丰富，意境清雅，展现了大自然的美，山石、花树与河流，采用对比衬托的手法，章法有度，颇具诗意，设色清丽而脱俗，很好地表现了汉江源头优美地生态环境。马家河村位于宁强县汉源镇，是汉江源头第一村，村子群峰环抱，源头之水在村后一条窄长的山峡中。出了村子，沿着山沟边的茅草小路前行约一公里，到一面宽阔的白色岩石前，上一条岩坡小径，到了岩崖顶。崖顶上的路平坦许多，过一片松树林子，终于来到一面峭立的岩壁下，这就是汉江源头。只见几迭细瀑从数十米高的崖顶飞溅而下，岩下是一个积水潭，潭边岩石上有“汉江源”三个红漆大字。

　　汉江处于巴蜀、荆楚、秦陇和中原的接壤处，因特殊的地域，成为黄河流域与长江流域文化的交汇区，《尚书》、《诗经》、《左传》、《楚辞》等都有关于汉江的记载。《水经注》更是以“江河淮汉”把它与长江、黄河、淮河并列。“风气兼南北，语言杂秦楚”，汉江文化因其多元性和包容性，展示着鲜活的生命力。几千多年来，汉江一直流淌在荆楚秦岭一带，如诗如画的江水里面，始终涌动着先秦文化、荆楚文化、中原文化、三国文化的倩影。而2014年正式通水的南水北调中线工程，水源正是从汉江丹江口水库起，经过长1200多公里的输水干渠，进入首都北京。所谓“一江清水到北京”，如今的汉江继续用行动书写着文化融合的华彩篇章。

　　怒江源

　　怒江又称潞江，因水流湍急、咆哮而被称为“怒江”，是中国西南地区的大河之一，上游藏语叫“那曲河”，发源于青藏高原唐古拉山南麓的吉热拍格，其流经西藏、云南，入缅甸，在缅甸被称为萨尔温江，最后注入印度洋的安达曼海。

　　怒江源头到底在哪，长期以来人们莫衷一是，含糊不清。2007年，中国科学院遥感研究所运用遥感技术，通过卫星遥感影像分析，结合实地考察验证，确定怒江的源头在西藏安多县境内唐古拉山脉中部的将美尔山。

　　怒江源系列陶艺作品由陶瓷板画《怒江秀色》和瓷瓶《怒江·家园》、《怒江风情·浴》组成。《怒江秀色》描绘的是怒江源头措拉湖的美景。画面中，蓝天缀满了白云，湖水倒映着蓝天，远方卓格神峰隐隐作态。措那湖，位于安多县城西南20公里处，念青唐古拉山和昆仑山山脉之间，是怒江源头湖，唐古拉山脉南部河溪均汇入措那湖流入怒江。措拉湖属高原湖泊型自然风景区。是世界上海拔最高的淡水湖，海拔高度4650米，面积约300平方公里。措拉湖是当地藏民心中的圣湖，相传它曾是西王母的沐浴之地，每到藏历龙年有成千上万的信徒来此朝拜。

　　青花瓷瓶《怒江风情·浴》，撇口，直颈，鼓腹，圈足，造型简练。作者以写意的笔法表现了怒江流域傈僳族“天浴”的习俗。怒江峡谷的傈僳族人民至今仍保留着“春浴”的风尚。凡沿江两岸有温泉的地方，都是人们欢聚沐浴的场所。春节期间，人们带着年食、行李在离温泉不远的地方塔起竹棚，或找岩洞歇宿。在温泉住上三五天，进行沐浴。温泉分上池和下池，一般情况下男子在上池，妇女在下池，但距离较远。有的每天洗五六次，他们认为只有反复洗浴，才能消除疾病，增强免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的劳动生产。

　　怒江两岸，东边是怒山(又名碧罗雪山)，西边是高黎贡山，许多山峰海拔超过4000米，峰顶积雪皑皑，而怒江河床海拔仅800米左右，河谷与山巅高差3000-4000米，形成著名的怒江大峡谷。怒江大峡谷位于滇西横断山纵谷区三江并流地带，峡谷长达621公里，在云南段长300多公里，平均深度为2000米，最深处在贡山丙中洛一带，达3500米，有“东方大峡谷”之美誉。

　　怒江是一个多民族、多文化、自然景观和人文景观并存的地方，被称为“世界物种基因库”、“天然地质博物馆”、“一部活的社会发展史”和“民族歌舞的海洋”。怒江大峡谷处于中原文化的最边缘地带，又是青藏文化的南部延伸带，这里居住着傈僳、独龙、怒、普米、藏、白等12个少数民族，这里神秘的民族传统文化、散落的教堂、绵绵古驿道、同心酒、澡堂会、四声部合唱、各种节祭，保存完好的原始生态以及溜索、独木舟、藤蔑桥等等汇集成极为丰富的的旅游资源，恍若一座天然博物馆，是民族风情旅游的处女地。只有到了怒江，才能真正体会到自然的巧夺天工和民族文化的丰富多彩。

　　​