每年3月5日前后，太阳到达黄经345度时为惊蛰。《月令七十二候集解》对其如此解释：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”意指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。这是古人对自然现象的理解，晋代诗人陶渊明有诗曰：“仲春遘时雨，始雷发东隅。众蛰各潜骇，草木纵横舒。”

　　但实际上，惊醒冬眠动物的并不是春雷，而是天气转暖后日渐升高的气温和地温。这时即使没有雷声，冬眠的动物也会感到适宜它们活动的季节来临了，于是纷纷醒来，开始新一年的生活。

　　不过，“惊蛰”最初的名称却并非如此。该节气在历史上也曾被称为“启蛰”，后来因与西汉皇帝刘启的名字相同，为了避讳而将“启”改为“惊”。旧时，“启蛰”“惊蛰”曾同时使用，后来可能因为“惊”字更加生动形象，“惊蛰”一名遂广为流传。

　　自古以来，我国劳动人民就很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的日子，作为安排农事活动的风向标。唐代诗人韦应物的《观田家》写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”民间还有“惊蛰一犁土，春分地气通”之说。

　　从我国各地的实际情况来看，惊蛰时节，江南小麦已经拔节，油菜也开始见花，对水、肥的要求渐多，应适时追肥，干旱少雨的地方应适当浇水灌溉。而华北地区的冬小麦刚开始返青生长，土壤仍冻融交替，及时耙地是减少水分蒸发的重要措施。“惊蛰不耙地，好比蒸馍走了气”，这是当地人民防旱保墒的宝贵经验。

　　惊蛰期间，蛰伏已久的百虫们纷纷醒来，它们或祸害庄稼，或滋扰人们的生活，令人不胜其烦。

　　“春杀一虫，胜过夏杀一千”，选择在虫子刚刚起蛰的时候除之，很适时。在惊蛰的相关民俗里，就有许多与驱虫有关的习俗。例如，鲁东南一带的主妇，以炊棍敲锅台，谓之“震虫”，以彩纸、秸草或细秸秆串起来悬于堂屋梁上，谓之“串龙尾”;河南南阳民间，此日要在门窗、炕沿处插香熏虫，并剪制鸡形图案贴于房中，以避百虫，保护全家安康等。

　　惊蛰时节，春雷渐起，春耕伊始，万物生长，美好正发生。

　　(矫友田)

　　摘自《团结报》