龙作为十二生肖中最神秘最特殊的存在，是中华民族的图腾，也在我国的民俗文化中扮演了非常重要的角色。让我们一起来遍览全国，在诸多含有龙元素的民俗与非遗文化中，找寻一些别具特色的亮点。

　　乐清龙档

　　乐清龙档俗称“凳板龙”，是流行于浙江省乐清地区的一种传统民间雕刻艺术，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。据传从明代开始，乐清人每年元宵节以龙档为道具举行群众性的游行表演活动，已有五百多年的历史。

　　乐清龙档以樟树和榆树为原料，采用圆雕、镂雕、浮雕、透雕等多种技法制作完成。每年正月初十上灯至十七夜落灯。乐清龙档全长20~40米，制作一条完整的龙档需900多个工作日。乐清龙档整条龙身由档头、档尾、档背及挡板组成，其中亭台楼阁一应俱全，山水花鸟活灵活现，飞禽猛兽神态各异，各类人物惟妙惟肖。雕刻完工后，整条龙档一律漆上朱红，贴上金箔或红、黄、蓝、绿、紫各种色彩的箔纸。最后把灯笼放置在挡板中间，并在旗杆头和八宝枪上挂丝绣彩旗，在档头、档尾插上龙凤旗。龙档出游，金碧辉煌、溢彩流光，加之锣鼓喧天、人声鼎沸，气势一派雄伟。

　　鱼行醉龙节

　　鱼行醉龙节是澳门鲜鱼行独有的一项民间传统节庆活动，又称澳门鱼行醉龙醒狮大会，于2011年被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

　　文献记载中，舞醉龙的习俗距今已有逾400年的历史。在《香山县志》(澳门曾隶属于香山县)中已有“转龙头”的记载：“四月初八，僧家浴佛，俗各，祭其祠神，曰转龙头。”到了清朝道光年间，这一描述更为清晰 ：“四月八日浮屠浴佛，诸神庙雕饰木龙，细民金鼓旗帜，醉舞中衢，以逐疫，曰转龙。”醉龙舞作为一种祭祀仪式，寄托了民间对上苍神灵的感恩和报答之情。

　　每到四月初八，澳门鲜鱼行全行会成员在澳门三街会馆举办舞醉龙醒狮活动。五种香料煎制而成的“五香水”淋沐龙身，由道士诵经作法，再经庄严而隆重的点睛开光仪式过后，舞醉龙队伍开始表演，并巡游澳门7个主要菜市。不同于传统舞龙，澳门的“醉龙”只有龙首和龙尾两部分，以坚实的柚木制成。

　　经过四百多年的发展演变，鱼行醉龙节的意义已超出民间感恩、酬谢神灵的祭祀功能，更多的是鱼行对于故乡文化的坚守，传递出团结协助的精神。

　　苏家作龙凤灯舞

　　河南省焦作市的苏家作龙凤灯舞，是第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统舞蹈类项目，起源于清道光年间。

　　相传，为在“大耍灯”习俗中夺魁，苏家作人毋黑旦根据民间龙凤呈祥、丹凤朝阳、百鸟朝凤、游龙戏凤等传说故事，将“凤灯舞”融进了“龙灯舞”，融合为“龙凤共舞”节目，一举夺得博爱县大耍灯年的“耍灯魁首”。自此苏家作人创作的“龙凤灯舞”名扬博爱县城及周边地区。

　　逢年过节，苏家作龙凤广场都会聚集一大批舞龙舞凤的人。上至耄耋之年的老者，下到垂髫之年的孩童，几乎所有人都会伴随铿锵有力、热闹非凡的锣鼓声，舞动龙凤灯。

　　苏家作龙凤灯舞表演的主要题材取自于节令习俗、民间故事、历史典故、吉祥喜庆、祈祷保佑等。以龙凤灯舞蹈的形式，反映出劳动人民对太平盛世的礼赞，对富裕生活的渴望，对阴暗社会现象的鞭挞，堪称农耕社会生活的缩影和民俗生活的大观。

　　宾阳炮龙节

　　炮龙节是融合了汉、壮民族文化特色的一项综合性民间节庆系列活动，流传于广西壮族自治区南宁市的宾阳县，于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　宾阳炮龙节活动由“游彩架”、“灯会”、“舞炮龙”三个部分组成，每部分各有特色。“游彩架”也叫“彩架游行”，游行队列由彩色台架、舞龙队、舞狮队等组成，长达半里甚至一里以上，中间彩架台上有数名孩童，分别坐立于特制的手指或伞、扇、剑、弓、刀之类的小道具上，装扮成特定情景下的形象造型，神气毕现，妙趣天成。“灯会”俗称“灯酒会”，包括乡饮、取灯等活动内容。乡饮以村屯和街巷为单位，由上一年生男丁的家长担任“头人”筹集“丁款”，每户派一男性到祠堂或村社商讨当年的农业生产问题，聆听村规民约，然后会餐。取灯有“求嗣取丁”之意，灯会当日，“头人”引领生有三男两女的“抱花岳父”和擅长山歌的“抱花岳母”同众人一道从村社庙宇或祠堂出发，为取灯人家送去“莲花灯”。

　　(程千千 缪心怡)

　　摘自澎湃新闻