端午节是中国重要的传统节日。每月有三个五日，端为开始之意，每月之五日皆可称端五，而农历五月又称“午月”，故五月端五又被称作“端午”。

　　端午节与夏至密不可分

　　在中国，每个节日都有其特定的习俗，这些习俗往往都是围绕着节日主题展开的，端午节也不例外。北京民俗协会秘书长高巍介绍称，二十四节气里，夏至节气与端午节的关系最为密切相关，每年端午节都会在夏至之前到来。

　　夏季到来以后，气温开始显著升高，高温高湿的气候环境尽管有利于农作物的生长，但同时也给细菌滋生创造了条件，毒虫、疾病开始活跃，很多常见疾病开始高发。所以古人也称端午节为“恶月恶日”。远在上古之时，先民就开始意识到这个时段对于生活质量的重要性，并开始有意识采取各种措施、举行各种活动，驱毒避邪，祈求健康、丰收。

　　大约在汉晋之际，过端午已经成为普遍的风气，到了唐、宋两朝，各种活动内容仪式完全定型，端午成为朝野同欢的国家节庆。

　　“端午快乐”不贴切?

　　有的网友说：“原来祝亲朋好友‘端午节快乐’是不贴切的，好比清明节，没谁祝谁快乐的……”

　　这又是为什么呢?复旦大学民俗学教授郑土有说，端午节是农历夏季开端，古人形容此间“五毒尽出”，人易生病，瘟疫也易流行;加上蛇虫易咬伤人，所以要十分小心。

　　在这一天，通常讲究一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”;也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”二是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋、在头上写“王”字等习俗。东汉应劭《风俗通义》载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”

　　从这个角度说，端午节可谓古代祛病防疫的重要节点，类似于今天的“公共卫生日”。因此，说“端午祥瑞”“端午安康”，显然就贴切得多。

　　端午节到底为了纪念谁?

　　据悉，端午节的别称已多达二十多种，端阳节、重五节、菖蒲节、龙舟节、浴兰节……其中最著名的，自然是纪念屈原日。

　　其实，它也是另一位古代英雄伍子胥的纪念日。浙江工业大学人文学院教授马晓坤说，当年吴王夫差罔顾辅臣伍子胥谏言，反而听信奸臣挑唆，赐其自杀，并于五月五日将其尸体投入江中。由此，伍子胥成为民众在这天追思的人物。

　　在南方一些地区，端午还有“尽孝日”的意思。传说，东汉年间，十四岁的曹娥因父亲溺江而亡，沿江哭寻，因不见尸首而投江自尽。父女俩的尸体在五月初五那天浮起，曹娥的两手竟从背后抱住父尸。因此，曹娥被誉为“孝女”典范，被乡民所怀念。

　　同时，端午也是古老的亡灵纪念日之一。同济大学文化批评研究中心教授朱大可说，世人曾在这天悼念那些不安的鬼魂，祈求它们离去。

　　“端午的初始功能，在岁月侵蚀中变得暧昧不清，只有在门上悬挂菖蒲、艾草、石榴和胡蒜等的祛邪风俗，还约略暗示着它与鬼魂的关联。”朱大可说，菖蒲叶片状如宝剑，方士们称其为“水剑”，后又引申为“蒲剑”，据说可斩各种妖魔鬼怪。

　　赛龙舟也是为了辟邪

　　很多人都以为赛龙舟的起源是为了纪念屈原，其实中国古人最早开始施行这项活动，是为了将很多象征着不好寓意的物品用小船渡走，后来划的人多了，慢慢就形成了竞赛。直至中国唐代时期，人们开始将小船装饰成龙的样式，从而衍生出了如今的赛龙舟活动。后来为了让此项活动具有更多丰富的意义，人们便将纪念屈原这层含义融入其中。

　　北方不便竞舟，有时候也可“走马”，明人刘侗、于奕正《帝京景物略》记载：“五日之午前，群入天坛，曰避毒也。过午出，走马坛之墙下。无江城系丝投角黍俗，而亦为角黍，无竞渡俗，亦竞游耍。”天坛内有一条道路名为“天街”，因为地势较高、地面辽阔，所以人们认为站在这条道路上能够得到上天的庇佑，此举也有辟邪迎吉之意。

　　你还把端午节只当成“睡觉节”、“粽子节”吗?看看古人丰富的端午生活，也不妨出去运动运动吧!

　　(许雅整理)

　　综合《北京晚报》、新华网、荆楚网

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