修建文化广场、十二生肖亭、崇文书岩，连续举办17届“村晚”，持续5年拍摄川北民间传统文化纪录片《川北旧事》，正觉寺村迎面扑来的文化气息，让人们深深感到文化在乡村发展中的巨大作用。

　　“正觉寺村与川北其他村庄最大的不同，就是‘文化立村’。德孝文化、忠孝文化、乡贤文化在正觉寺村建设中发挥了重要的引领引导作用，文化已成为正觉寺村的灵魂。”5月中旬，来自新华社、中国作家协会、四川省作家协会和《华西都市报》《绵阳日报》《南充日报》《广元晚报》等单位的20多名作家、总编在四川省南部县伏虎镇正觉寺村举行采风笔会，参观该村建设的寺外桃源风景区、返乡农民工创业园、农民别墅群，观摩由该村农民企业家组织拍摄的川北传统文化纪录片《川北旧事》。一路走，一路看，“四川省首批先进文化示范培育村”“中国特色村庄” 所呈现出来的点点滴滴，让大家感动、振奋、震撼。

　　文化情怀 培育文化沃土

　　正觉寺村地处四川省西充县、南部县、盐亭县三县交界处，与川北浅丘的村庄别无二致。海拔两三百米的群山下，一条细小的河沟将村子分为东西两部，东部是水田旱地，西部也是水田旱地。旱地大多是黄澄澄果子挂满枝头的枇杷树，水田部分流转整理，形成波光滟潋的水上乐园。

　　“布谷，布谷”“豌豆快红，豌豆快红”“李贵阳，李贵阳”……清晨5点过，正觉寺村茂密的树林里，百鸟争鸣，清脆婉转的“协奏曲”从窗外飘入，空气中弥漫着月季花香、枇杷果香以及不知名的草香。

　　“这么早就起来了?”

　　“嗯，到伏虎场卖枇杷。你也早嘛。”

　　“我还要去摘枇杷哦，才有卖的。昨天摘的都卖完了。”早起的村民相互招呼着。

　　晨曦初露，其乐融融。

　　“上世纪末，我们村打牌、酗酒、赌博、偷盗现象严重，村民之间为一点小事就可发生纠纷。村里赵、王是大姓，宗族之间也有矛盾。你现在看到的变化，都源于我们村一个人——王新。”正觉寺村党支部书记赵太勋说，在外打工、办企业多年的王新曾经当过电影放映员，文化情怀浓厚，2001年春节回乡过年，看到村风民风陋习依旧，倡议在村里搞点文化活动，把人们从酒桌牌桌上拉过来，扫除陋习，丰富乡邻精神生活。

　　王新的想法与村党支部不谋而合。2003年春节，正觉寺村“春节大联欢”盛大举行，七里八乡的老百姓扶老携幼前来观看。被老百姓称为“村晚”的春节大联欢，一炮打响。到2019年春节，春节大联欢连续举办了17届，2020年春节因为疫情而停办。

　　“我是从小看村晚长大的，希望我们的村晚一直办下去。”村民赵汝俊说。

　　“正觉寺村每年举办村晚，我都要带着家人从重庆赶过来观看，节目非常精彩。”来自重庆的游客尹友峰表示。

　　仅有春节大联欢是不够的，王新还要给人们找点事做，增加收入。2006年开始，王新投资近2000万元兴建了德孝文化广场、忠孝文化广场、十二生肖亭、崇文书岩、寺外桃源风景区和返乡农民工创业园，正觉寺村成为一个让村民引以为傲的家乡。

　　记住乡愁 拍摄《川北旧事》

　　嘉陵江自北向南流经川北地区，像一条玉带把沿岸紧紧缠在一起， 形成了一个较为完整的区域性文化。人们在日出而作日落而息的劳动中，发明创造了各种自娱自乐的民间文化，比如傩戏、灯戏、号子、小调、山歌、剪纸、戽水、吼拐、蒙箩筛、鸡壳子等。

　　这些东西，大多靠口口相传、手手相传，农村的青壮年大都外出打工了，现在已经没有多少人能传承这些手艺、传唱这些民歌了。要把这些属于“旧事”的东西搜集、整理、保护起来并传承下去，非一朝一夕之功，需要大量的人力物力和财力。在江苏昆山办企业的王新又一次承担起了这项投资巨大的工程。

　　王新从正觉寺村、南部县、昆山市里各取头一个字，成立了四川正南昆文化公司，计划出资500万元，拍摄30集川北民间传统文化纪录片《川北旧事》。2016年6月，《川北旧事》摄制组成功组建，首先聚焦具有川北地方特色的剪纸、花灯、地灯戏、傩戏等非物质文化遗产。到目前，王新已投资200万元，陆续拍摄了22集《川北旧事》。5年来，摄制组走遍了川北南部、阆中、盐亭、江油、苍溪、剑阁等县(市)，用脚板走出纪录片的脚本。

　　71岁的宋开华是摄制组负责人，《川北旧事》故事搜集、脚本撰写等都是他负责。“60公里的嘉陵江两岸，全长303公里的西河两岸，我都是一步一步走完了的，5年来，行程上万公里。长年累月都是一个背包伴随我，包里装的是摄影支架，夏天装矿泉水，冬天装开水，还有一瓶白酒。走饿了累了，就在树下歇脚，喝水喝酒啃馒头。”

　　“这还不算啥，最危险的一次碰得头破血流。那是在江油市云集乡钻西河溶洞。为了探寻一滴一滴的水从碳酸盐岩上掉下来，汇入浩瀚的升钟湖的奇妙景象，我一不小心脚底打滑摔倒了，头上磕了个口子，血流不止。同事急忙拿出急救包包扎，才把血止住。”宋开华说起这些险情，泰然自若。他说这种泰然自若源于自信，这自信就是文化自信。

　　《川北旧事》包括人文、地理、故事、传说、民风、民俗、戏曲、山歌、劳动号子、传统劳动工具和劳动过程等，每集时长20分钟左右，每分钟都饱含着浓浓的乡愁，勾起人们对往事的回忆。这些民间艺术珍品，散发着浓郁的乡土气息。拍摄《川北旧事》，既是一种文化自信的豪情流露，又是一种文化自觉的责任担当。

　　拍摄《川北旧事》也历练了刚毕业的大学生们。担任《川北旧事》摄像的王力说：“对于这些即将失传、消失的老手艺，我学不会，就用自己的双手去留下父辈、爷爷辈们的记忆。拍摄于田间，闻着稻草的香味，感觉瞬间穿越。”

　　乡贤文化 传统文化之根

　　“清早起来嘛哥哎，去上梁嘛妹儿哟，摘片树叶儿玩耍，叫叫吹响响，花花扇儿摇;情妹儿听到嘛哥哎，树叶儿响嘛妹儿哟，假装出门玩耍，叫叫晾衣裳，花花扇儿摇。”在第二十集《川北旧事·民歌小调》里，阆中古城土生金客栈民歌手王建华唱的民歌小调《晾衣裳》，婉转悠长，配以古城院落的青瓦木格子门窗、木案桌、青花瓷茶具，将古城风情展示悠然。

　　“月儿落西霞，那西霞像冤家，冤家不来喊我家耍，我心里乱如麻。”同样在《川北旧事·民歌小调》里，南部县大坪镇村民李登勤唱的《月儿落西霞》，粗犷嘹亮，与陕北民歌有得一比。李登勤说，过去集体生产的时候，山沟里面的老百姓没有什么文娱生活，出门就爬坡。群众担起大粪，一串一条龙，唱起山歌，扯起嗓子，高兴得很，为啥呢?因为唱起山歌小调，就不知疲劳，劲也来了。这首《月儿落西霞》，在绵阳、广元、南充、巴中的山区都有传唱。

　　《川北旧事》搜集的一些老传承人的现场表演弥足珍贵。剑阁县盐店镇五指山村的“竹马调”，富有短小精悍、口语俚曲成趣的特点;南部县双峰乡87岁的曹文武老人，改编宣传孝善道德的花鼓小调具有很高的艺术价值;南部县升钟镇80岁的张福英老人唱的《幺妹放羊》《买杂货》《绣花荷包》等，语言质朴浅白，意境含蓄优美，既有劳动的乐趣活泼，又有爱情的情真意切，深受群众欢迎。

　　每集《川北旧事》将该集故事的来源、流传区域、特征特点、表现形式、典型传承人等一一呈现，图景都是川北的山水、土地、房屋、树木，解说是纯正普通话，现场当事人的说唱又是纯正的四川话或川北方言，娓娓道来，自始至终，如身临其境。

　　正觉寺村会议室里人声鼎沸，作家、总编们畅所欲言，谈感想，提建议，都是一个心愿——为了正觉寺村的明天更美好。《四川文学》副主编杨献平表示，正觉寺村的建设体现的是一种新的乡贤文化，是对中国传统文化之根的深度挖掘与弘扬。王新和像王新这样的乡村经济文化“达者”“贤者”，所做的事情和所呈现出的效果，对于全国的乡村而言，有着巨大的借鉴意义甚至引领作用。

　　中国作家协会散文委员会委员、成都市作家协会常务副主席蒋蓝认为，德孝文化、忠孝文化已经成为正觉寺村蜚声在外的一张名片。德孝文化、忠孝文化不仅仅是中华传统中维系家族传承的纽带，更是一个民族、一个家庭“家和万事兴”走向发达的根本保证。

　　《广元晚报》总编辑青兴海表示，正觉寺村环境舒适，风光迷人，小村不小，有大视野、大胸怀、大境界。川北地区风月同天，山川同体，嘉陵江和古蜀道把川北连在一起，《川北旧事》把散落川北民间的“珍珠”串接起来，做了一件大好事。

　　在正觉寺村，王新已成为乡贤文化的符号。在王新的带动下，该村一批农民工老板返乡创业，提供就业岗位70多个，有的贫困村民由此走上脱贫之路。

　　2019年9月12日至16日，南部县第四届微电影节在正觉寺村举行，包括微电影大赛、诗歌散文创作比赛、民俗节目表演、武术名人精英赛、根雕艺术作品展等丰富多彩的文化活动，进一步丰富了群众的精神文化生活。

　　“2016年以来，我们村已连续举办了四届微电影节，取得了良好效果。”赵太勋说，微电影在丰富本村村民文化生活的同时，还进一步挖掘了文艺人才，带动了全村文化和旅游业的发展。

　　(作者单位：南充日报社)