乡村旅游这种现象应该是从城市诞生时就已开始，文人士大夫在城圈里住久了，就想到城外走走。《论语》里的经典记叙就是证明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂蒙，风乎舞雩 ，咏而归。”刘邦当了12年皇帝后，于公元前195年回老家住了20多天，唱出“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”的千古名句。南北朝时代谢灵运又开山水诗派，足迹遍及名山秀水，成了那个时代的时髦。孟浩然“待到重阳日，还来就菊花”，则是想做农家乐的回头客。而“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”则是那个交通通讯不发达的年代寻找“农家乐”的定格照。乡村旅游由现象而形成一种产业，则是100多年前法国、意大利人的创造，近二十年来开始在我国大陆风行，目前已占据旅游市场的半壁江山。从最初的吃土菜、买土产，到后来的采摘、休闲，直到近年的寻找乡愁、寻根问祖以及再造乡村的各种活动，乡村旅游从形式到内容正在发生着巨大转型。

　　一是从“三名”到乡村。有关研究称，中国中产阶层已达5亿之众，这些中产以上的人群绝大多数已过了旅游扫盲阶段，他们不会再盯着如黄山、故宫、长城等名山大川、名胜古迹、名人故里的“三名景点”，更多的时候他们选择国内那些小众景点、新景点、乡村偏远景点游览。

　　二是从有景点、有目标到无景点、无目标。过去的旅游是有备而去，或山川人物，或风土民情，直奔主题，现在许多旅游者无景点、无目标，或呼朋唤友，或挈妇将雏，或单人独骑，驱车乡野，放松心情，漫无踪迹，由性而定，兴尽即归。

　　三是从大众化到小众化、分众化和个性化。过去旅游景点是一锅粥，千篇一律。现在，旅游者已不满足大众化、少特色的旅游。他们更需要分众化、小众化和个性化旅游，如乡村自驾游、养生游、体验游等正方兴未艾。

　　四是从物质需求到精神需求。游客今天不光吃住行看，大饱眼福，大饱口福，在旅途中汲取精神营养的欲望越来越强烈，有验可体，有情可寄的乡村旅游，陶冶人的情操，提高人的品格，文化内涵已成为吸引游客的关键。

　　五是从精英到草根。过去旅游还只是属于社会上层的活动，饱览山川名胜，吟诗作赋是经济、文化精英层的专利，占社会绝大多数的普通民众很少涉足旅游活动。现在的旅游已发展成为各个社会阶层共同参与的大众活动。

　　六是从购买服务到自我服务。过去旅游大多数是依靠社会提供吃住行等方面的服务，现在正向自己为自己服务延伸，如不需提供交通工具的自驾游、不需提供住宿的房车游，从而产生“自己动手，其乐无穷”的奇妙情趣。尤其是共享单车、共享汽车等共享服务的崛起，更为旅游者提供了快捷自如的方便。

　　七是从蜻蜓点水到常驻久居。现在的人们不再满足于蜻蜓点水般的普通旅游，触碰文化、感悟历史、探寻神秘、增长阅历、调养性情、提升境界的深度旅游越来越受欢迎，旅游不再是走马观花到此一游，是生活在别处的真实体验。

　　八是从观光休闲到悟道体验。一些志趣相同的人们，聚拢在一起，共同探究切磋某一方面的问题，不断涌现的画家村、艺术家村、陶艺村、音乐家村和数学村等，正是悟道体验式旅游的典型。

　　九是从游、吃、购到游、展、论。一些渐悟先机的旅游景点正抢先创意，开展会、办论坛，使旅游点成为一个受人追捧的精神高地，为旅游业和当地的发展奠定了良好的基础。

　　十是引景入城，让市民不出城市便可领略到乡村美景。中央美院今年选取乡村夏天标志性符号“西瓜”为主题，调集3500个西瓜连夜摆放在校园，精心设计了“瓜田”这一乡村场景。师生一觉醒来惊喜之余，齐涌瓜田，谈生活、谈理想、谈毕业后的打算，气氛热烈、动人，可为独具匠心。又如上海、厦门、武汉等城市近两年都在夏秋开办了萤火虫公园，把乡村这一独特的自然景观引入城市，让城市孩子领略大自然的奇妙，不仅传播了科普，而且经济效益奇高。

　　十一是拓展国际市场。中国2016年入境游已达1.38亿人次，成为世界第四大入境游国家。境外游客对乡村的传统文化、自然风光、农家土菜尤其青睐。浙江德清对境外游客的“洋家乐”已形成几百家民宿的规模，此处高峰时一床难求，价格高到一个床位几千元，且需提前预约。

　　乡村旅游正以强劲的生命力呈井喷式发展。经济、社会、文化，跨界、迭代、互渗，吸纳现代理念，转变思维方式，适应需求，调整供给，不断创新，打造精彩，是乡村旅游顺应大潮成就辉煌的不二选择。