加禾，贵州省黔东南群山深处的小山村。它静，静得可闻岁月低语;它动，动得可聆时代新声。坚守与希望，便在这动静之间，悄然生长

　　那是一个被阳光浸透的午后，金黄色包裹着整片村寨。

　　沿着蜿蜒小径，几只土狗慵懒地蜷在路边，偶尔抬起头来瞥一眼，又继续打着盹。叫卖的小货车在村里转了一圈又一圈，喇叭声撞进木墙，又散入风里。

　　抬眼望去，远山如褶，黛瓦木舍与红砖小楼错落相依。缕缕炊烟升起，悠长的歌声随着风传来……

　　这便是加禾，贵州省黔东南群山深处的小山村。它静，静得可闻岁月低语;它动，动得可聆时代新声。坚守与希望，便在这动静之间，悄然生长。

　　老庚

　　倘若你要到加禾，需从贵州省剑河县柳川镇出发，在群山中穿行约十二公里，眼前便会忽地开阔起来。加禾，就安然静卧在这三山环抱的臂弯里。

　　与加禾的第一次照面，我们与“老庚”撞了个满怀。行至村委会的拐角处，歌声混着烤肉香飘来。“来嘛!刚烤好的五花肉!”不知谁喊了一嗓子，我们被簇拥至火塘边坐下。

　　火塘里的炭火正烧得旺，映得人脸庞暖洋洋。围坐的人们手里捧着长筷却不慌不忙，一边翻着肉一边还念叨着“莫急莫急”。塘架上丰盛得像是把日子摊开了给人看，那琥珀色的肉切得厚实，还透着点粗粝的可爱。

　　这时，有人往塘里续了两块炭，噼啪声里浮起老一辈人的讲究：“这火是不能灭的。就像情，是不能断的。”对加禾人而言，吃饭做饭都离不开这塘火。炊烟从这里爬上瓦房，故事也从这里漫进人心。

　　“吃过这个没?”被唤作“庚妈”的嬢嬢端起一盆散发着独特香气的东西，不由分说便放进了我们碗里，那香气立刻蹿入鼻腔——是酸笋。“自个儿家腌的，酸得很哩!”她手指粗短，却灵巧地教着我们撕去外皮。正想道谢，“庚妈”又起身走向一旁的小屋，抱起了一坛黄澄澄的米酒，来给大伙儿斟上。

　　“欢迎来加禾!”一位精神矍铄的大叔举杯走来，他手腕一抬，唤起了满堂的碗筷叮当。欢腾的气息犹如这新添的炭火，将气氛越烘越烫。

　　大叔说他今天回村是来看“老庚”的。我们还在疑惑，旁人便笑着解释说：“老庚”便是常说的“拜把兄弟”，在当地方言里叫作“打老庚”，是一种比亲兄弟还亲的缘分。大叔拍了拍他身旁的人，原来这就是他的“老庚”。两人聊到兴起，忽然相视一笑，一曲高亢又明亮的调子在火塘边漫开。

　　那调子似乎混合着苗语和侗腔的独特韵律，又带着某种原始的生命力，诉说着加禾的人间情谊。若要问起这“调子”的来历，想必只有村支书刘守武能说得清楚了。

　　“记得我刘家的族谱上说，大概是明朝那会儿，朝廷搞‘调北填南’，咱加禾这来了批当兵的、做手艺的，还有跑买卖的。当年，我们刘家的先祖是以武官的身份戍边，所以被称为‘刘百户’;村里还有另一个先祖，姓吴，以文官身份，所以又叫作‘吴学台’。”这一文一武，成为加禾村最早的开拓者。刘守武指了指后山梁：“你们看见了那截古城墙没?那就是当年军屯留下来的。”

　　后来，戍边的军队带着中原文化而来，在此落地生根，与原本居住在这里的苗、侗等民族人家共同开垦梯田、繁衍生息。先进的耕作技术遇上加禾丰饶的水土，催生出连年的丰收。至清朝年间，这片土地已铺展开千亩稻浪，风过处，穗浪如金还曾出现“一禾三穗”的景象，故朝廷赐名“嘉禾”，后来渐渐被念成了更朴素的“加禾”。田埂间“一禾三穗”的佳话，至今仍在老人的烟杆边袅袅传诵。

　　一个名字，便这样将一段不同族群相扶相守的岁月，沉淀在了土地的记忆里。

　　汉族带来的不仅是垄作耕法与商贸智慧，更将礼制文明渗入了这片土地——他们修家谱、重祭祖、讲传承。苗家人赶歌会，最爱以高亢的飞歌传递对生活的热望;侗家人过摆古节，在悠扬的古调里传唱祖辈的故事与记忆……不同文化在此相遇，没有谁淹没谁，而是各自绽放，又彼此映照，交融共生，绘就出一幅“各美其美、美美与共”的动人画卷。

　　文化交融，滋养出加禾人的淳厚情感。长年的并肩劳作与互相扶持，村民间自然萌生出了一种超越普通邻里关系的情谊。这份情谊，从不是约定在纸上的规章，而是在日复一日的朝夕相处中，慢慢焐热，自然生长的守望与担当。于是，不同姓氏，甚至不同民族的家庭，开始以“打老庚”为约，结为异姓兄弟。从此，一声“老庚”、两家世亲，风雨共担、福祉同享。这客居地便成了故乡。

　　“老庚”二字，是加禾民风生动的诠释，直到今天，像“老庚”这样根植于这片土地的传统文化仍在影响加禾的日常。它是两家有了龃龉，先一起围坐火塘，话说开了，矛盾就散成了田间的一缕烟;是谁家遇到了红白事，无需多言，一通电话便能唤回散落四方的邻里亲朋，这家搬桌椅、那家备饭菜，把“自家的事”办成“大家的事”;也是迎客时端起的那杯米酒、递来的那碗酸笋，笑纹里盛着“来了都是自家人”的那份纯真。

　　暮色渐浓，那碗米酒还带着火塘的暖意，我们惜别了“老庚”，沿着村道往外走，更多加禾的细节悄然显露。古朴的大门上，门神的朱红未褪，对联的墨香犹存;硬化后的水泥路面上，还散落着鸡犬闲步的爪痕;村道两旁的太阳能路灯和24小时监控探头默然站立，时刻守护着这个村庄。

　　入夜的加禾，重新归于静谧，只余山风穿巷而过，细听，似乎仍能听见那些热闹尾声。

　　远飞

　　当火塘的余温散尽，有一种更深邃的“静”在加禾村显露出来，刘守武说不少村民都选择外出务工去了，他的大哥刘守江便是其中一位。

　　初见刘守江，是在村委会的老年活动室，他头发凌乱，手指的裂痕里还嵌着黢黑的粉尘。

　　在刘守江那代人的认知里，“多子多福”曾是农耕文明下最朴素的生存哲学。多一个娃，就多一分改变命运的可能。他和妻子秉持着这样的理念，生下了四个娃儿。可是，这土地里刨出的收成，也就糊口，哪里还凑得齐四个娃儿们的书本费呢?

　　“没办法噻，我只能搞钱呐!”他声音不高，却带着一股倔强。他见过太多目不识丁的乡亲，一辈子被困在这大山里，连县城都没去过几次。为了孩子，他毅然决然地选择了外出打工。

　　这些年来，刘守江辗转于建筑工地，县城里的车站、医院和第五中学都有他砌过的砖、抹平的墙。汗水与心血的浇灌，最终开出了花：三个大孩子都读了大学，有的还念了研究生。刘家的火种，撒向了更广阔的天空。

　　村里人见了刘守江，都忍不住竖起大拇指，称赞他是个有远见、肯吃苦的好父亲。“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育。”为了供孩子们读书，他精打细算，把挣的钱掰成几半花。每月发工资后，他都会雷打不动地给孩子们打钱。“大娃1200、二娃1300……”他掰着手指细数起来，“不管他们念到多大，只要还在读书，我就得供到底!”

　　可当谈及小儿子，刘守江的脸色却沉了下来。小儿子是他口中最聪明的孩子，“老师都说这孩子聪明反应快，可就是学不进去”。在象棋盘上，小儿子总是能“大杀四方”，可对待读书学习，这孩子却执意要下一颗弃子。“我不是读书的料，还不如早点挣钱!”回忆起小儿子放学后，把书包一扔说过的话。

　　刘守江搓起手来，眉头紧锁，眼里的心疼比坚决更先浮现。“那我就跟他说，你要想打工，那以后我一分钱都不会再给你!”他突然提高了嗓门，“自己选择的路，就得靠自个儿走出个样儿!”这近乎苛刻的坚持，藏着他刻进骨血里的志气——人生的出路要攥在自己手里。刘守江说，即便世事无常，只要坚持、努力、自立，都会有结果。

　　“慢慢都会好起来的。”刘守江的目光渐渐柔和。头几年，他始终靠着打零工维持日子，漂来漂去，脚下没有一个稳当的落点，直到加禾村推行起了“一村五部”，这双“有力的大手”，把原本散在各处的资源重新拧成了一股绳。

　　“意思是一个村集体加上资金互助、劳务、供销、土地、房屋这五个合作部。”村支书刘守武解释道。而其中的劳务合作部，专管统筹全村的劳动力资源，目的就是能精准对接本地和外面的就业岗位，好让像刘守江一样的零工“有组织地上岗”。

　　如今，刘守江已从临时工转为劳务派遣人员，在县里干着老本行，还在村里带起了徒弟。每月，他都能准时收到工资，也有了社会保障，“我工作的地方还给我交人身意外保险哩!”刘守江的语气里透着满满的获得感。这些实打实的权益，让这个曾经只敢攒零钱的父亲，终于摸到了未来的轮廓。“等六十岁退休，还能领养老金哩!”说这话时，他眼里闪着踏实的光。

　　“到那时候我就能回来了。”一句简短的话语，凝结着他半生漂泊的期盼，也饱含着对这片故土的热望。对许多加禾人而言，离开故土无关对错，正如候鸟南飞，是为逐暖而生，并非弃巢而去。

　　白喜

　　如果说，远行是加禾向外探索的勇气;那么，归来则是加禾人血脉里文化基因的召唤。

　　当“白喜”的锣鼓从山腰传来，加禾村沉了许久的空气像被撕开了一道口子。

　　随着汽车的引擎声不断响起，在外的年轻人陆续赶了回来，给这座贵州黔东南褶皱里的村落，带回阵阵喧嚣。在加禾，白事不叫白事，唤作“白喜”——生命的终章，要以喜闹作别。

　　这一次，是村小的教书先生刘德永走了。提起刘先生，无人不竖起大拇指，一句“有文化”，在乡亲们的唇间吐出，带着沉甸甸的分量。

　　白喜操办得井然有序：男人们抬棺、挖坑;女人们煮饭、洗衣。每个人都清楚自己该做什么。这份默契，源于加禾人对传统礼葬文化的共识。刘守江、刘忠文，吴家兄弟、杨家小子……无论姓氏亲疏，不论身在何处，只要接到通知，便归来与全村人一起帮衬。

　　“你看，虽然我姓杨，但是昨晚我们家也在守夜。”90后的村干部杨光平说。十几岁时他曾去广州闯荡，之后，为了能更方便照顾母亲，便回到了村里。“老人在世不管不问，走了之后做个样子，那不叫孝。”他抿嘴一笑，“孝道文化，就是这样一代一代来的嘛!”

　　按照村里的习俗，灵柩上山前，需绕村一周，每百米放一挂鞭。清晨的鞭炮声此起彼伏，宣告着一个庄重的告别。

　　这背后，是深沉的祖宗崇拜。在杨光平家，堂屋正中央立着一座神龛，神龛上祖先牌位与香烛静静伫立，香灰厚厚的堆在香炉周围。“这是我们纪念祖先的方式，家家户户都有。”他指着神龛说道，“以前的老人们三餐前都要上香，现在简单多了，不过节日还是要上香，尤其在农历六月六、七月十五，我们都会祭拜祖先。”

　　在贵州的文明图谱里，节庆繁多，香火鼎盛，所以香灰积得很快。但是，加禾人却总是不着急清扫，偏要守到新年的第一天，才会用特制的工具统一清理。这份看似“拖延”的等待，实则是一份对传统的敬重。它根植于多元的民族文化与屯兵迁徙，在日复一日的坚守中得以存续。

　　祖宗崇拜，让加禾的白喜成为全村的头等大事。对加禾人而言，祭祖不仅承载着对祖辈的敬畏，更是维系乡土情感的纽带。望着背影忙碌的村民，杨光平语气中透着自豪：“大家这么齐心，从天南地北赶回来，做着同一件事情。在我们村儿，尽孝从来不是挂在嘴边上的空话。”

　　这种对根脉的敬畏，沉淀为乡村治理的智慧。村中的“合约食堂”，便是传统“自治理性”的现代转化。

　　顺着村道前行，走到村口的三岔路口，一栋两层的小木楼安然地坐在石阶上。抬眼望去，“合约食堂”四个字映入眼帘，再往下，是醒目的“剑河县柳川镇加禾村民族团结食堂”，屋顶正中牌匾上写着“中华民族一家亲”，几个大字被午后的阳光镀上了一层金。

　　为破除大操大办之弊，加禾村特别设立了“合约食堂”。“在食堂，红白事都能办，一次付费400块，纳入村集体。”杨光平说，礼金不过200块，桌数不超20，宴席只限两天，菜品定为“四荤四素”八样。

　　合约食堂由村里几名德高望重的“寨老”担任管理员。在侗族的习俗里，古稀老人便被敬为“寨老”——他们像村子的活档案，也像走动的老族谱，记着规矩、懂得分寸，是全寨人心悦诚服的长者。

　　事实上，在这片山坡，侗族与苗族世代比邻，早已形成一套自发的“乡规民约”。侗族有“议款”，几寨议事、共同立规，从婚嫁到卫生，从防火到邻里，条条分明，违者必罚;苗族则有“理老”，谁家闹了矛盾，理老只需要端一碗热饭、一杯和好酒，几句“同井饮水”“同坪向阳”的古词，就能让怨气消一半。这些古老的智慧在加禾村没有被湮灭，反而沉淀为当下基层治理的底色。

　　杨光平扳起手指头介绍：“如今，村里不仅有红白理事会，还有村民议事会、道德评议会和禁毒禁赌会……”

　　“谁家遇上事儿，都先拿到会上说，大家一起定规矩、分任务，再一起解决。”“关键是——”他语气加重，“这些规矩可从来不是硬压下来的，都是大家伙儿在商量中定下的，所以才会自觉自愿地去干。”

　　这份“自觉”，既是乡村善治的传统之基，也是发展之本。

　　为了将这份“自觉”转化为更持久、更积极的行动力，村里还创新设置了“积分制管理”。在村委会旁，一张积分公示牌上整齐排列着村民姓名，有的人家后面还跟着一长串积分记录。村支书刘守武解释道：“村民们参与环境整治、邻里互助等公共事务，或者践行垃圾分类、孝亲敬老等文明行为，都能获得相应的积分，积分多了就能到村里的‘积分超市’去兑换生活用品。大家可都攒着积分哩!”

　　熟人社会的文明特征，是用情感和道德维系秩序，而现代社会的文明秩序，还要用制度和激励机制提升效率。

　　说着，刘守武带我们走进了村委会的办公室。天公真会作巧，原本阴凉的屋子瞬间一片暖意。墙上，“全国文明村镇”“全省文明村”“全省民族团结进步创建活动示范村”“省级民族法治示范村”“全州文明村”……一张张荣誉牌闪闪发亮。

　　“这两年，村里的变化真是挺大的!”刘守武说。

　　寻路

　　加禾村发展的背后，是无数加禾人日复一日地坚守与耕耘。“守在村里的人，都在用自己的方式，让加禾越来越好。”刘守武说。

　　2014年，刘守武放弃在大城市打拼下来的事业，回到了村里。那时候，村里有好东西，却没有产业，年轻人留不住，土地越长越荒。“要让人留在家门口，必须有一条能走得下去的路。”

　　加禾的自然禀赋优越，虽群山环绕但一隅开阔，村庄坐北朝南、地势平坦，每天太阳会从村头升起，在村尾落下，光照充足，三口两百余年的古井如今仍在滋养着这片土地，种出的水稻、西瓜、秋月梨、西红柿品质上乘。

　　但最初，这些优势并未转化为财富。

　　“我们尝试过种西红柿，但最后却烂在了地里。”提起那段时光，刘守武言语里全是惋惜，“运不出去呀，那个时候没有机耕道，车开不进田里，靠人工背，这哪背得起。”

　　刘守武意识到，还得修路。这些年，加禾陆续修了机耕道，2025年又争取到40万元用来硬化所辖万安自然寨的近路。路通了，田里长出来的东西，总算能顺畅地走出大山了。

　　但更重要的还是销路。最初，刘守武请来不少企业考察，可承诺容易，到收购时却“人影都找不着”。

　　刘守武记得，有一年一家大企业来考察，路上说得热络，听说村里的土豆卖不出去，拍着胸脯承诺“成熟了就拉去我们食堂，多大都要”。到了收获那天，刘守武满心欢喜地挑了几家种得最好的土豆，装满一卡车送去，结果对方却嫌卖相不好、个头不够，直接拒收了。

　　第二次，他又挑了一车，到了门口没再进去，只让司机打了个电话。“如果不要，就直接拉回去吧。”刘守武苦笑，“我怕再进去，别人以为我硬要卖给他们。”

　　接连的挫折让村民更加谨慎，大家只敢守着传统的西瓜和水稻。刘守武想，既然西瓜是强项，那就从这里突围。

　　“我们村种西瓜有二十来年了。”刘守武说。“最初也没种好，是村里有人爱钻研，自己翻书学技术，一点点摸出来的。”他指向不远处一栋老屋，“那原来是图书室，种瓜、养猪的书都有。那时候没手机，大家就靠翻书看图。”

　　加禾人肯琢磨，也肯下力气。高地势、足光照、沙质土的天然条件与他们的试验精神叠在一起，慢慢种出了“甜度高、汁水足、品相好”的西瓜。品质过硬，口碑便一路传开了。

　　2023年，来自剑河县税务局的驻村第一书记龙通森到了加禾。他和刘守武一合计，要让西瓜真正成产业，就得名气打出去、销路引进来。于是，大家决定办一场西瓜节。

　　“那天人多得很。”龙通森笑道，“周边村寨、县城的都开车过来。不仅可以采摘，还能参加吃瓜比赛、投篮赢瓜，还有表演可以看哩。”一场西瓜节办得有声有色，也让加禾西瓜走出了加禾。

　　名气打开后，龙通森和刘守武又想着怎么把“路子”走宽。于是，村委会把“积分超市”旁的空屋收拾成电商中心，瓜果成熟时便组织直播，镜头对着乡亲，现场切瓜试吃，订单就这样顺着网线从四面八方涌来。如今，加禾西瓜种植面积已超百亩，年产60万斤以上。

　　西瓜之后，更多的路也被探了出来。村里盘活土地，引进黄精等中药材种植，村民既能收租金，又能赚工资。“干起活儿来，一个月三千多，技术好的能到六千。”龙通森说。2024年，单是黄精育苗一项，就卖了100多万元，村集体经济收入有70.5万元。

　　单打独斗的试验之后，加禾也开始摸索一套自己的章法。“一村五部” 这套体系也开始在加禾产业中发挥作用——资金部引来金融“活水”1400万元，劳务部培育能手80多人，供销部打通西瓜、中药材销路，土地部整合土地资源实现户均增收5000元，房屋部活化老屋，5栋闲置民房被改造为特色民宿。散落的力气被拧成了一股绳。

　　“加禾村是块宝地啊!”龙通森感慨道，“这里有清代的古城墙，红军长征路过的遗痕，这些故事讲出去，文旅潜力大得很。未来我们想把党建培训、红色研学也发展起来……”话没说完，刘守武便接上：“那路得从4.5米加宽到6米。以后来加禾，就坐大巴来旅游喽!”语气里满是期待。

　　从古至今，这个山间小村始终在寻找出路。从清代古驿道，到1968年成为剑河最早通路的村寨之一，再到“组组通”、进寨路、入户路的逐步铺开……加禾从未停下探索的脚步。

　　和弦

　　加禾的路，虽曲曲折折，却串起了家家户户生动的景致：这家门前开辟了一方青翠菜园，应季的瓜菜长势喜人;那家精心布置了花圃，色彩斑斓;还有的人家围栏上，整整齐齐地摆放着各式各样的多肉，胖乎乎的叶片，那叫一个精神。

　　“……感谢中央好政策，带咱农民翻了身……”“……感谢中央好政策，带我们精准脱了贫……”歌声从长满多肉的院子里飘了出来，是刘德春在唱歌。

　　历史上的加禾村是爱唱歌的，生活在其中的人们不仅用歌声传递劝诫，也用歌声表达对生活的热爱与感悟。年过花甲的刘德春便是其中的歌者之一。

　　过去村里人多热闹，婚丧嫁娶时，刘德春总会被请去唱歌。谁家娶媳妇，她就唱“你们辛苦把女儿养大，我们会像你一样好好待她，从此我家多个女儿你家多个儿……”;嫁女儿，她再唱“我含辛茹苦把女儿养大，你要好好待她，不然我就把她接回家……”看似随意的歌词，句句蕴含着对家庭的理解、对亲情的珍视和对责任的期许。

　　如今，刘德春的歌单又添了新篇。村里通了光纤后，女儿特意给她换上了智能手机，教她视频通话、使用短视频软件，知道刘德春喜欢唱歌，还在微信里为她加了两个“唱歌群”。刘德春点开手机展示，群里大家你一言我一语唱了起来——“最近天凉了，要注意添衣服……”“你不要担心我，我会自己照顾好自己，你也要照顾好自己哟……”刘德春说，我都是随心的，想到什么就唱什么。现编现唱的方式，让歌声成为加禾独特的沟通语言。

　　当物质脱贫真正沉淀为精神文明上的自足，土地上耕耘的人们，便开始用最本真的方式，吟唱着自己与这片土地的故事。而这片土地上的年轻一代，也在用自己的方式把对生活的热望与家乡的薪火歌唱。

　　“曾梦想仗剑走天涯——”

　　断断续续的电吉他声混着熟悉的旋律，刺透久远岁月。循着声浪，几个年轻人正低着头围在“电商中心”——其中便有杨光平。见我们走来，他热情地招呼我们，介绍起他的“好兄弟”们——刘波，研究生毕业后留在了贵阳;黄庆忠，在剑河县城安了家;还有杨光平心爱的架子鼓与电吉他。年轻的人儿，曾经总是梦想走出大山，看一看世界的繁华。

　　“咚!锵——”一阵鼓点炸响，杨光平开始“炫技”。他握槌的手稳而活，连眉梢都跟着鼓点跳。刘波一听也来了劲，电吉他往怀里一抱，弦声“滋啦”，便跟鼓点咬上了。坐在一旁的黄庆忠轻轻摩挲着木吉他，指尖因常年练琴留下厚厚茧子，他目光锁在杨光平的鼓槌与刘波的琴弦，只见他指节微微收紧，一段和弦弹出，竟把这场即兴的合奏撑得更圆了。

　　这场默契的“和弦”，始于2023年的春节。杨光平轻抚着面前的架子鼓，含笑回忆：“当时村里正要办村晚。他们几个都回来了，凑一块儿才发现——嘿，原来都会玩吉他!”大伙儿一听，顿时笑作一团：“一试，和弦居然都对上了!那干脆就组了这临时搭子，玩起来!”

　　“临时搭子”的组建，像在每个人心里系上了一根无形的线。西瓜节、加禾村晚，村里丰收时的路演……都成了这支临时乐队的表演舞台。尽管黄庆忠家里老人都已去世，村中只剩下一座老宅，但他每个月总会回来几趟。每次回来，他最爱带上几瓶酒，再背上吉他，在村尾的高地上一边看夕阳，一边歌唱。黄庆忠拿出手机给我们看他的微信朋友圈，里面满满当当都是他抱着吉他唱歌的记录，其中有一张照片令人格外触动，配文这样写道：“天边夕阳再次映上我的脸庞，再次映着我那颗不安的心!什么时候才能放下身上的负担，回到‘故乡’与兄弟朋友们把酒言欢!”

　　黄庆忠说，每每此时，小时候在村里玩闹的时光总会在脑海里浮现。“那个时候我们一起结伴上学，一起上山抓鸟。我们漫山遍野地疯跑，跑到谁家就吃到谁家……”当离乡的脚步越走越远，心底的眷恋却越积越浓。这份眷恋，是一起玩乐的时光、是串门吃饭的自在、是无需设防的信任，也是烟火气里那份安稳的归属感。这不正是乡村最本真的生活状态，也是人与人之间最纯粹的模样吗?因着这份眷恋，只要一通电话，候鸟都会归来。

　　“2025年初听说县里要争办农民丰收节村歌大赛，我们本来还想去参加的，乐队名字都起好了，就叫⋯⋯”

　　“加禾乐队!”大家异口同声。

　　“对，就叫加禾乐队!等来年村歌大赛我们一定参加，到时候忠哥写首歌，我们加禾乐队就唱加禾的歌!”

　　“加禾”——这温暖的两个字，像一颗饱满的种子，播进了每个人的心田。当年轻的一代带着加禾的印记登上更大的舞台，“加禾”这两个字所承载的热爱与力量，也将撒向更远的地方。

　　是加禾，村里的人才敢奔赴远方。也正因为加禾，奔赴远方才有意义，回望来时才有归依。有家、有根、有不散的温暖，才是“家和”。