在塔克拉玛干沙漠腹地，生活着一群以打渔为生的古老居民——罗布人。千百年来，他们世代居住在胡杨林深处，“以木为舟，以鱼为粮，以野麻为衣”过着几乎与世隔绝的生活。据说，他们是古楼兰人的后裔。如今，罗布人仍然保持着原始的风俗习惯，就连那些随意建造的简陋村寨，也成了“历史博物馆”，令爱好猎奇者趋之若鹜。这个“世外桃源”里人们现在的生活怎样?为什么罗布村会被国际医学界誉为四大长寿村?

　　走进沙漠中的罗布人村庄

　　为探访神秘的罗布人，我们驾车从新疆库尔勒出发，东行80多公里，前往尉犁县墩阔坦乡境内。太阳渐渐升起，爬上一座沙丘，一望无际的金色沙海一直延伸到视线尽头。沙漠与胡杨林在这里短兵相接，碧空映照下的塔里木河从村边流过，几个大大小小的海子旁边，点缀着芦草和胡杨木搭建的小屋，这里就是罗布人居住的村寨。

　　罗布人的小屋古朴而又随意。他们在海子边找一棵大树，以树冠为屋顶。砍下一些胡杨枝条，弯弯曲曲地插成一排，这就形成了墙。然后，从海子边挖出泥巴，在墙上涂抹一遍，一个家就此竣工了。若是没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束，作为房屋的柱子，再用芦苇秆串起来做成墙壁，同样可以快速造屋。

　　在村寨中，我们还看到一些被掏空一半的胡杨木，放在屋前屋后，这就是罗布人的船。导游说，早期的罗布人，家当只有渔网和独木舟。在塔克拉玛干沙漠边缘，塔里木河与孔雀河激流滚滚，从天山、昆仑山上带来清冽、甘甜的雪水，让罗布泊形成了一片片泽国和绿洲。这里海子连片堪称“水乡”，罗布人联系交流密切，出行可以不骑马和骆驼，仅凭一叶用整棵胡杨木掏空而制成的独木舟，便可在村寨间穿梭自如。

　　如今因海子分布不集中，罗布人的房子相距很远，想再找其他相对集中的几户人家，很难说又要绕行多远。但他们习惯的生活方式和食物至今没有多少改变。烤鱼罗布人百吃不厌，更是制作手法依旧的主食之一。

　　在暮色均匀浸染下的水面，胡子花白的热合曼老人把卡盆滑向海子中，他一手划船一手飞叉，半个小时返回时，十几条鱼收入船中，最大的一条鱼足有5斤重!

　　据史料记载，2000多年前，塔克拉玛干东北部的罗布泊，曾是新疆境内最大的湖泊，水面面积达2000平方公里。古人说它“广袤三百里，其水亭居，冬夏不减。”湖中渔舟穿行，岸上驼铃悠悠，商贾如云。据《回疆志》载：“罗布人不种五谷，不牧牲畜，唯小舟捕鱼为食。”后来随着塔里木河和孔雀河改道等原因，罗布泊渐成沙漠。到了清代，海子干涸了，生活在罗布淖尔水边的500多户罗布人也四散迁徙，沿塔里木河、孔雀河逆流而上，散居在若羌、轮台、尉犁等地。

　　塔里木河两岸生长着世界上面积最大的胡杨林，在胡杨林深处，罗布人开始繁衍生息，他们以打渔为生，取野麻为衣，几乎与世隔绝。上世纪初，瑞典探险家斯文赫定发现这个古老的部落后，出版了《走向罗布泊》一书，引起世界轰动。有学者推测，他们就是神秘消失的楼兰王国先民的后裔。

　　别具一格的有趣民俗

　　罗布人捕鱼的方法很独特。热合曼老人说，他很怀念童年的生活。那时，每到春天，大人们就会在塔里木河岸边开一道道口子，引导河水裹带着各种鱼流进低洼处，水满后，再把口子封堵起来，就形成了一个个小湖用来养鱼。等到夏季，鱼已经被养得肥壮，甚至还长出了鱼油。当湖水被蒸发得差不多了，罗布人就下到湖中，直接把一条条大鱼拖到岸边;如果湖水还较多，就需要再次扒开口子，让河水流进湖里，里面的鱼就会逆流而上，此时，只需在口子设下渔网，一条条大鱼就会争先恐后地自投罗网……

　　其他时候，罗布人就划着独木舟，穿梭于河道和海子之间，用挂网和鱼叉捕鱼。他们把捕获的鱼堆在村口，所有人都可以随意取食。熊熊的篝火燃起，一条条大鱼被熟练地一剖为二，插在火堆旁烘烤，不一会儿就香气四溢。罗布人的烤鱼非常简单，唯一的调料就是盐。

　　“我们夏天吃鲜鱼、冬天吃干鱼。熬鲜鱼剩下的汤汁当茶喝。”热合曼老人讲，偶尔，他们也采一些芦苇的嫩芽当菜吃。有时用沙枣熬糊糊吃，据说可治疗腹泻和风湿。

　　海子里的鱼似乎打不完，如此简单而充裕的生活，使罗布人心满意足地固守着家园。他们千年如一日，悠然地用胡杨作舟、以曲木为罐、劈梭梭为柴、插芦苇为室、借胡杨树洞中的黄水浆洗衣服、削红柳修枝做成鱼叉，一切源于自然。甚至在过去很长时间里，外界根本就不知道罗布人的存在，因此很少受到外界干扰。

　　据村里老人介绍，罗布人婚俗也别具一格。男女十六七岁便可成婚，有的在举行婚礼的前5年，男方要到女方家做工，并送上小船、渔网、干鱼、鱼油、罗布麻线等礼品。嫁女时，部落陪嫁的是一个小海子。

　　成婚的日子，新娘的父亲把两张头巾盖到一对新人头上，然后由长老诵经祝福。两个部落的罗布人齐集海子边，燃起篝火，而后大家围着海子唱歌跳舞。最后把新人送过塔里木河，留下新人和两名妇女，其他人回到部落。这里早就用野麻做成了鲜花洞房，新婚夫妇将在这里度过他们的“初夜”。第二天，跟去的两个妇女送去洗漱用水，继而再把新人带到部落。

　　后来，由于自然环境的改变，小海子逐渐减少，捕鱼已不能维持生计，罗布人便尝试狩猎。那时节，两河流域胡杨萧萧，绿洲片片。一到春季，罗布人开始捕获鸟类，每人能抓到200余只野鸭等候鸟，同时，他们也拣取野鸭蛋作为食物。此外，他们还猎取黄羊、狐狸、野兔等猎物。

　　在村里看民俗表演时，我们大开眼界。“我从塔里木河走来，那条鱼在水中欢快地畅游，夜晚，我无法入睡，只因为想念你，我心爱的姑娘……”罗布人的歌舞是其沙漠文化的精髓。它世代承传，生命力旺盛。歌曲一般以爱情为题材，曲调高亢悠扬、绮美而又不乏粗犷。

　　罗布人舞蹈更是风格独特，“小步拉面舞”能完整地表现罗布人款待客人的全过程;“狮子舞”，是人间的绝品!他们的“狮子舞”与汉文化的舞蹈截然不同，其舞姿幽默诙谐、欢快酣畅，真实而夸张地再现了狮子抓、挠、扑、跳等动作，体现了罗布人崇尚自然、热爱自然的淳朴秉性和生活内涵。

　　被国际医学界誉为四大长寿村

　　尉犁这一支罗布人，据说都沾亲带故。在村里，我们看到他们的烤鱼手法非常熟练，先把一条整鱼从背上剖开，去掉内脏，从鱼的上部和下部横穿两条小棍，简单用天然香料调制一下，用一根稍长的红柳枝由下穿到上，把穿好木棍的鱼插入沙土里，并绕着火堆排开。大约1小时，烤熟的鱼抽出木棍，盛放在盘中，再放上细盐就可以直接食用了。现在为了迎合外地游人的口味，还会撒些孜然、辣椒面等调味。过去，烤鱼是他们唯一的食物来源，现在成了最主要的旅游产品。

　　罗布人寿命相对较长，罗布村被国际医学界誉为四大长寿村，据说当地还有一位80多的老人当了新郎。这与他们常年进食无污染的野生鱼等有直接关系。再配以当地野生的罗布麻茶，经蒸晒烘焙煎制，在当地被称为不老茶。据《本草纲目》《救荒本草》等古药典记载：罗布麻有平心悸、止眩晕、消痰止咳强心利尿等功能，因此，罗布泊地区的百岁老人很多。我看到几位外表老态龙钟的男性，耳不聋眼不花，穿羊肉串的动作很灵敏。篝火燃起时，老人们还快活地闻乐起舞。

　　食完美味，坐在胡杨树的树干上，享受夜幕下的罗布人村寨散发的粗犷气息。如今，他们除捕鱼、放牧牛羊外，更多的时候是种植哈密瓜、葡萄和蔬菜等。住在胡杨林中的罗布人也越来越少，胡杨搭建围成的小屋，捕鱼用的独木舟，容颜沧桑的罗布老人，越来越小的海子，似乎更多的已经成为罗布人的一种象征。

　　环顾罗布村四周，只见胡杨密布，河湾环绕，啼鸣于河湾中的白鹭、黄鸭，像一幅幅鲜活的图画。尤其到了秋天，胡杨树的叶子一片金黄。一棵棵、一丛丛、一片片，金灿灿、亮晶晶，把大地装扮得风姿万千，景色旖旎，让人心醉……