孟春时节，当巴蜀大地还笼罩在阴云寒气里，四川省攀枝花市米易县却是阳光灿烂、天地橙黄，空气里闪烁着金黄的光波。我们驱车沿着安宁河畔，在山高谷深、沟壑纵横的山峦间爬行一小时，来到凉山彝族新山傈僳族乡。大伙一下车，就遇到身着民族盛装的傈僳族姑娘、小伙子们等候在村口以歌舞相迎。二十多名姑娘笑吟吟地端着迎宾米酒，该酒是装在竹筒里的，接口处伸个小口儿。

　　“这米酒好喝嘞，不醉人的!”当时我正揣度如何“蒙混过关”，一位傈僳族姑娘笑吟吟地将一大杯用竹筒盛装的酒递到我嘴边，没法拒绝，只好一饮而尽。我紧皱眉头喝酒的样子惹得那姑娘哈哈大笑。笑声在阳光的沐浴下显得特别脆亮。原来，米酒是新山傈僳族接待宾客的必备之物，傈僳人迎宾送客都要敬三道酒。傈僳族有句谚语：“山中的麂子是狗撵出来的，肚子里的话是酒酿出来的。”

　　村子里，这里的傈僳族妇女个个穿着绣花上衣、麻布裙，佩戴着红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物;男子大多穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包。

　　走过阿考广场(阿考是传说中傈僳族先祖)和大片依山而修的梯田，正遇到乡里一户人家在准备婚宴。新郎是个二十四五岁的高个小伙子，一双大眼睛如安宁河般清澈透明。他正乐呵呵地安排几个青年备着礼单。院子里，几位师傅正在一口直径约一米的大锅里烹制着坨坨肉，这坨坨肉据说是选用上好的乳猪烹制的。阳光从屋顶透射下来，氤氲着肉的香气，也洋溢着婚礼前的欢乐。院子外边，一位坐在土墙下吹葫芦笙的老人告诉我，今天的婚礼至少有200人参加，这当儿，他们在为新人练习婚礼上要用的《笛里吐鲁调》。

　　不远处石墙上，靠立着那位即将过门的新娘。新娘很漂亮，约十八九岁，红扑扑的脸庞上满是幸福的期待，新娘身着右衽上衣、麻布长裙，裙长及地，腰束一条条纹的宽彩带，胸戴红花。面对众多影友的“长枪短炮”，她开始有些不自然，但很快就笑吟吟地侧脸、抬腿、举手，很默契地配合大伙拍摄。新娘身边，站着一位小她两三岁的伴娘，伴娘胖乎乎的样儿挺可爱。有四五个妇女坐在石梯上谈笑着，她们是新娘的亲友团。阳光在她们身后拉下一抹浓浓的影子。

　　前面在村口迎接我们的那位“女主角”，可能是这个乡里最漂亮的姑娘，她跳完迎宾舞后又当起了导游。她说，米易县新山傈僳族乡，位于四川省首批民族文化生态保护区之一的龙肘山脚，是攀枝花市米易县唯一的傈僳族聚居地，全乡有七千多人。

　　说到今天我们看到的新娘，这位美女导游笑着介绍，傈僳人的婚姻十分自由，青年男女到了十八九岁后，白天一起劳作，晚上一起歌舞打跳，互相有了一些了解，觉得可以作为心上人以后，就相约一起在深山野外过夜。这一夜，姑娘小伙子可以不睡觉，一直在路上走，也可以坐在山坡或是野地上，一直谈话，看能不能在性格上合得来，能不能成为夫妻。如果姑娘小伙子在野外把婚姻定下来了，再回家与父母说明，选择时间举行结婚典礼即可。在傈僳族，爱情就像阳光般透明，像溪水般澄澈。

　　每年农历三月十二至十八，是新山傈僳族人最重要的“约德节”。“约德”是约会的意思。每当佳节来临，家家户户的青年男女都精心打扮自己，姑娘们穿上最漂亮的衣服，佩戴平日都不佩戴的各种饰品，小伙子们穿上整洁的服装，带上心爱的葫芦笙，在“约德节”这七天去寻找自己心仪的姑娘。他们尽情地在欢歌乐舞中相识相爱，火火热热走向明天。

　　爱情瓜熟蒂落后就得谈婚论嫁。结婚时，女方先是被新郎接到男方家门口，男方要在门口摆一桌酒席，请陪同的客人喝喝酒。婚礼后，新郎、 新娘要互换碗筷，表示今后要互敬互爱。请客时，不论猪肉、 羊肉(或牛肉)都要连骨头放入一锅煮，意为骨肉不能分离。

　　一年四季阳光普照的米易县，被称为天然的“大地温室”。这里，也是历史上茶马古道上灵关道的重要驿站。很长一段时间，当地背夫将蔗糖运到盐源等地，再换回盐巴背回米易。时光荏苒，山河依旧。崎岖古道上，高岭密林里，许多青年男女在洒下辛劳汗水的路上，也在悠远山歌里，悄悄播撒了爱情的种子。在阳光的催生下，一代代傈僳族人生生不息、繁衍至今。