跟随新疆公益万里行活动，我走进了被称为“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠腹地——达里雅布依乡。

　　达里雅布依乡位于新疆和田地区于田县境内，在塔克拉玛干沙漠东南方向，土地面积15367平方公里，全乡374户、1500多人分布在300多公里的克里雅河沿岸。达里雅布依乡有“胡杨之乡”“探险之乡”之称。

　　这里没有公路，没有公共汽车，没有娱乐设施，只有望不到边际的沙漠，有发源于昆仑山脉的清清的克里雅河水，有沿途望不到边际的天然胡杨林，有沿河道两岸生长茂密的红柳和芦苇，还有说不尽的传奇故事⋯⋯

　　神秘之乡

　　达里雅布依充满了神秘，这片位于世界第二大沙漠塔克拉玛干腹地的小小绿洲，被中外考古探险家称为“世外桃源”。它的神秘性，不仅在于它独立支撑在世界第二大沙漠中心，近千年来未见诸记载，完全与世隔绝，也在于无人知悉它和它的居民们究竟有怎样的来龙去脉。它曾有过一个地名叫“通古斯巴孜特”，虽然在目前使用的中国地图上找不到这个地名，但是，它在国际上，特别是在地理、历史、考古界的知名度并不亚于楼兰遗址。它为世人所知，也仅仅只有一个多世纪。

　　据记载，1895年，享誉世界的瑞典探险家斯文·赫定沿克里雅河北上，横穿沙漠，曾对“通古斯巴孜特”作过考察，在当地居民引领下，成功穿越了塔克拉玛干，发现了丹丹乌里克和喀拉墩古城。他的著作《穿越亚洲》使世人第一次知晓，在塔克拉玛干这个“死亡之海”的中心，竟然有一片小小的绿洲，它的名字就叫“通古斯巴孜特”，在这片绿洲上住着一个与世隔绝的“原始”部落。

　　几年后，另一位著名的英籍探险家奥利尔·斯坦因踏着斯文·赫定的脚印，来到了“通古斯巴孜特”，在赫定发现的基础上，发掘了喀拉墩古城，而且对“通古斯巴孜特”土著居民做了人种学测量，引起了世界的关注。

　　20世纪20年代末，一个名叫黄文弼的学者作为中国西北科学考察团的一员，对喀拉墩古城作了考察，在“通古斯巴孜特”留下了中国科学家的足迹。20世纪50年代，于田县政府派出工作组前往考察，询问当地居民这里是什么地方?老乡说，是达里雅(意为河流)布依(意为河岸)，于是，“通古斯巴孜特”便有了一个新的地名——达里雅布依，俗称“大河沿”，有沿河而居的意思。

　　据报道，2001年10月，中法克里雅联合考察队进驻达里雅布依，以这里作为大本营，沿克里雅河下游对沙漠深处的园沙古城进行了发掘考察，发现了五处古墓葬、一处遗址和多处居民遗址。这一重大考古发现，使世人对曾经在克里雅河下游生活过的千年古人有了新的了解，为丝绸之路的古文明增添了新的篇章。

　　胡杨之乡

　　开车走了近6个小时，驶过150公里沙漠路，我们进入了有着“胡杨之乡”称号的达里雅布依。沿途到处是望不到边际的活着的和死去的胡杨，胡杨、沙漠、克里雅河是达里雅布依的特色符号，特别是胡杨，被他们视为宝物，是他们生活的必需品。

　　胡杨能遮风挡雨固沙，改善气候环境，达里雅布依人的住房、建院、做饭、取暖等全用胡杨木。

　　达里雅布依人的房子是用较粗的胡杨树干做桩柱和房梁，用较细的胡杨树干、树枝和红柳扎成排墙，房顶上铺上较厚的芦苇，芦苇上边加盖一层泥土。住人的房子周围墙上涂抹一层从河道取来的泥土，地面用沙子堆起30多厘米的土台，在土台上加水夯实，在定型干透的土台上铺上毡垫、毛毯或布毯，这就是床了。房子周围墙上挂上地毯或者花色墙布做装饰，房门多是用木板做成或是用半根粗大的胡杨木做成。

　　做饭、吃饭的房子也是用胡杨木和红柳扎起的墙，不抹或抹半截泥土，周围透亮通风。达里雅布依人家厨房里的炉灶很独特：没有灶台或炉子，在屋子靠近门口的地方刨挖一个低于地面十几厘米、长宽各约一米左右的坑，坑里铺满沙子，这就是炉灶。在沙子上点燃枯胡杨木，胡杨木烧起来后就可以烤肉。烤肉都是用红柳枝条串起来的，拿在手上在火苗上翻烤。待土坑里积淀一些炭火后，在火堆上放个铁支架或在火堆两旁立两块石头，在上面烧水;水烧开了，坑里的沙子也烧烫了，这时，再用和好的面，铺成圆形面饼，将面饼埋入热沙中烤，沙子凉了，饼子也就烤熟了。饼子拿出来拍打表面，吹干擦净灰土，就可食用了，当地人称其为“库麦其”，在面饼里面加入羊肉等，称为“肉库麦其”，这些是他们日常生活的主要食品。

　　乡党委书记孟存录介绍：“达里雅布依的羊肉最好吃，品种就是小尾巴羊，但吃的饲草是芦苇、红柳、胡杨叶，饮的全是含碱高的水，羊肉含油少，吃着不腻，好消化。”除了羊，多数人家还饲养牛、毛驴、骆驼、猫，但是没有养马、养狗的，因为马吃不了“粗粮”，当地饲草没有“细粮”;狗要吃粮食，所以村民不养。

　　希望之乡

　　进入达里雅布依之前，5年前进过达里雅布依乡的吴同树告诉队员，一定要储备三天的给养，那里没电、水质差、环境恶劣;到了达里雅布依后，我们的心理预期被彻底颠覆了。

　　现在，乡里已经建起卫生院，一座太阳能发电机组，能够满足乡政府和周围居民、医院、学校、广播站的基本用电，中国移动公司在乡上还建了一座信号发射塔，在乡政府几公里范围内可以使用移动电话。

　　孟存录介绍，达里雅布依的居民以畜牧养殖为主，居民收入分三块：政府补贴，养羊收入，出售大芸(学名“肉苁蓉”，一种中药材)。另外，有少部分人外出打工，但由于当地人习惯于悠闲自由的生活，不习惯有约束、劳动强度大的工作，所以外出打工的人并不多。在乡政府附近居住着30多户居民、200余人，其他居民基本上是一家家独居，居住地的距离相距几公里到几十公里不等。由于居住分散，现在还不能保证让每户人家都能用上电，但近年来，政府为每户人家打了机井，尽管水的质量还不太好，但达乡人民的生活正在不断改善。乡政府旁边的主街两侧，现在已经有十多户个体经营者，虽然铺面不大，经营的是日杂、食品、蔬菜、水果和小饭馆，但满足附近居民和来客的基本生活需求不成问题。

　　孩子是未来的希望，乡政府旁边是一所小学，由于环境和师资问题只能接收1-3年级学生，4年级以上的学生要送到于田县城读书，费用政府承担。现在，村里小学校有40多名学生，他们渴望接触外面的世界。孟书记介绍，今年乡里有4名孩子考上了大学，他们是达乡的希望。

　　这里的居民居住条件原始，生活质量不高，政府也考虑让达里雅布依人整体搬迁，但他们不愿意搬离祖辈居住的地方。去年，政府出资修了90公里的柏油路，但从乡里到县城还是要行驶150公里，花上五六个小时通过沙漠地。尽管这样，达里雅布依人依然热爱这片土地。现在，乡里已经与一家旅游公司达成了开发生态高端旅游的意项，以此带动达乡民俗旅游，让外界了解达里雅布依，让达里雅布依人走出沙漠，走向美好的未来。