浑然天成的构思、雄浑质朴的形态、玄妙精巧的结构、美轮美奂的雕饰、修身立德的遗韵、耕读传家的民俗⋯⋯初夏时节，笔者来到地处太行山南巅的山西晋城泽州县山河镇洞八岭村，心灵被掩藏在崇山峻岭中古建群——谢氏城堡的魅力所深深震撼。

　　虽还是“犹抱琵琶半遮面”，当穿越茫茫时空探视谢氏城堡时，发现这一炎黄文化史的“活化石”蕴涵着丰富的历史、哲学、文学、宗教、艺术、民俗等文化内涵，以缩影的形式承载着华夏文明，擎起了世界上独一无二的城堡文化。

　　精妙绝伦的建筑杰作

　　在谢氏城堡大门前，多年潜心研究古谢国文化的老人谢满廷正在一片空地上种花。笔者说明来意后，谢老热心地领着我们来到古墙前介绍说：据史料记载，这座城堡为具有立体防御体系的诸侯王城的避暑山庄，距今已有近3000年的历史。城堡运用了古代堪舆学理论进行选址，因地制宜，依地就势，从地下、屋内、房顶三位一体完整规划了城堡的防御体系，还将防御理念融入建筑物的各个层面。

　　细雨中，谢满廷边走边讲，引导着我们游览。走进城堡大门，里面是院套院，街连街：王院、上书房、西书房、翰林院、公议巷、议事厅、公堂院、氏族食堂、中医院、产院、蒙养院、茶楼、商铺、戏台、看楼、油坊、骡马店、风水阁等，布局合理，一应俱全。

　　据谢满廷介绍：谢氏城堡共有22个古院建筑群落，5个棋盘院、8个四合院、4个三合院、5个依地所建的不规则院落，村的东侧建有大宗庙和小宗庙。城堡内设9个城门，8条胡同，8条丁字街，与东街、西街、上街、下街等4条主要街道相连。谢氏城堡内设18个连接通道将22个院落相连，80个室外楼梯通往二楼，180个室内楼梯连接屋内一、二楼，使之上下畅通，建筑面积约15000余平方米，地道及排水系统长约500米，总占地面积30000余平方米，全部是砖木或石砌结构的二层楼。840余间房屋上下畅通，户户贯通，院院连通。

　　在设计理念中，城堡融入了睿智精深的“八卦学说”，采用象征、寓意等手法，把《易经》中的八卦理念与地形、水势、风向灵巧地结合起来。按八卦布局，以阴阳为本，左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武，左祖右社，彰显建筑之美。

　　西碾道、狮地、丁字街头、小胡同对大街处，以及村周围，均有回音壁、回音阁套、回音巷道、空石板街道等，遇到响声，音量倍增。在各处回音壁的作用下，回音可相互传导，在各条街道处处能感受到具有传播声音的功能，构成古代建筑学中具有信息传导功能的建筑体系。有位文人在此感慨：天籁疑难辨，声钟谁可分，实为精妙绝伦的建筑杰作。

　　古代生活形态的全景呈现

　　天庙、宗庙，公堂、书房、戏台，商铺、茶楼、中医堂，骡马店、油坊、醋坊、铁匠铺等，应有尽有，呈现出古代生活的全景。谢满廷说，先人竟然能运用今人称道的系统论、控制论、信息论来建设和管理城堡，表现出非凡的智慧，这实在是一大奇事。

　　“大天庙”和“小天庙”，是祭天文化在谢氏城堡的遗存。“天庙”是奴隶社会和封建社会国家祭天文化的缩影。谢满廷说，在那时只有国家才有权力、有资格立“天庙”，最低级别应当是诸侯立“天庙”祭天，谢氏城堡的“大宗庙”是天子祭祖的重要场所，“小宗庙”是诸侯祭祖的地方。

　　现存建筑物上的砖雕仍清晰可辨，龙脊、龙头、蟠龙、天官、天马、凤凰、麒麟、玉兔、蜂猴、童子、如意、鹿鹤松、太极图、各种动植物等，形态各异，妙趣横生。特别是龙脊、龙头、蟠龙、天官、凤凰、麒麟等众多砖雕文化的表现形态，彰显着主人的高贵身份。据谢满廷介绍，在谢氏城堡的古墓地发现了镌刻着簠簋文化的石碑，再现了中国商周时期的簠簋文化。簠簋是商周时期天子赐给诸侯的祭祀礼器，簠簋文化在我国只沿用至战国晚期，战国之后秦一统天下，不再有天子赐给诸侯簠簋礼器。

　　“议事厅”遗址特别引起我们的关注。这里是议论国家政事的地方。一进三个院落，大厅开阔通透，虽厅前气派的影壁不知去向，但仍能感受到这座古建的庄严。谢满廷还引导我们观赏了古代贵族子弟学习驾驭战车的训练场——轱銮地，骑马射箭的马射场——轱埒地，进行比武操练的演习场——跑马地。

　　仔细品味，砖石上雕刻的仙鹤、天官、太极图等，植根于中华民族之中的道教文化;而建筑的整体性和北高南低、东高西低聚族而居的特点，匾额上的家训族规，又是儒家文化的范本;飞禽蜂鸟、龙凤麒麟、鹿鹤松兽、竹菊梅兰、天官赐福、灵芝玉兔、牛马驴、太极图、蝙蝠、王家、童子等砖雕、石雕、木雕等，结合运用到建筑中对研究古代太行山的动植物具有重要的借鉴作用。

　　站在各种凤凰形态的砖雕、石雕前，谢满廷说，这一建筑特色体现出南北方文化的融合。这里无疑是一座砖雕艺术的“博物馆”，达到“天人合一”的完美、和谐境界。

　　蕴藏深厚的文化精华

　　走进谢氏城堡，迎面扑来的是一种莫能名其状的亲切感。谢满廷说，这种亲和感是《周礼》所说的“以乡三物教万民而宾兴之”。谢家城堡里面的记载传说、遗训族规，展示出立命为本、知书达理、修身立德、道德至上的价值观。

　　砖雕上的童孩、菊花、倒挂蝙蝠，人称它传承的是中国哲学的精髓——和谐，展示的是一种和谐共处的宗族人伦形态。在城堡里，不论位于东南西北的哪个方位，其结构模式、大小面积、通风采光都是一样的，而城堡南院的“公共”食堂，其要义体现出“资源共享”“利益公允”的分配理念。这有形的建筑特色，使邻里之间组成了一个大集体，无意之中就蕴涵了一种“集体主义”潜意识。以“公议巷”命名的飞格建筑也是最好的见证，正是这种“内聚力”，形成了居民的“合力”，维系着居民的和睦相处。它能给居民以暗示，影响人的性格，起到潜移默化的教化作用。

　　大院中随处可见源自诗经的特色门匾，外相院的“德合无疆”，公堂院的“克振家聱”，下西院的“至诚祯祥”，当中院的“天地之道”，羊圈院的“耕读传家”，小新房院的“天道酬勤”等，包含仁义道德、品行美德、公道正义、忠诚正直、谦和礼让诸多内涵，教化着一代代谢家后代。

　　看着西街城门上高悬着“公议巷”三个石雕大字，谢满廷说，“公议”体现的是公平、民主与法制，也正是实现“六德”：知、仁、圣、义、忠、和的重要基础和根本。也只有在公平、民主与法制健全的前提下，才能实现社会体系与家族内部中的和谐与团结。

　　走出城堡，谢满廷满怀深情地说，谢氏城堡所承载的古村落文明，蕴涵着中华民族优秀传统文化的核心，研究它是为了解读藏在深宅的远古文化符码，触摸民族文化的脉络，在给人们带来美感的同时感悟到中华民族博大精深的文化魅力，让今天的人们了解上古先贤的大智慧。因此说，谢氏城堡不仅仅是属于谢氏的，它是属于中华民族的，也是属于世界的。当前，对谢氏城堡的抢救性保护和开发利用刻不容缓。