来到西藏日喀则的江孜古城，走近宗山如削如斫的石壁，古堡斑驳沧桑的白墙，以及白居寺十万佛塔的绚丽金顶，甚至，塔身上所绘的美丽的般若法眼，弥漫着酥油甜香的古城巷陌，它的平凡，它的艰辛，它的变迁，它的丰赡，它的厚实，它的温情，它的宁静⋯⋯无不让人爱不释手，无不让人顾盼流连，甚至因此忘记地老天荒。

雨后江孜，遥望绿色的海洋

我们的车沿着江孜宽阔的河谷前行，在一个村头，司机神秘地左拐到一户人家门口停了下来，前方修路，师傅下车打探是否能通行，这时候，我们悠闲地看着眼前慢吞吞踱着脚步的牛儿们逐渐将窄窄的小道围得水泄不通。终于在一番商量后，师傅又一次掉头，开往另一条小道并开始以爬山的姿势上升。在前方的断头路上我们的车戛然而止，透过薄薄的一层雾气，这才看清楚我们所在的地方，原来这里是远观江孜古堡最好的位置，海拔几乎与古堡持平，脚下一片绿油油的湿地，零星的牛马身上还带着雾气，一切看起来都湿漉漉的，绿得苍翠，发着光。

这时，一阵雨说下就下，大家赶紧上车，从观景台到车几步路的距离，外套都打湿了，紧接着，雨变成了冰雹，“噼噼啪啪”地砸着我们的车窗。当窗外雾气越来越大，车上雾气也越来越大的时候，雨终于停了。下车了，空气里透着雨后的清新，一股寒气袭来，我迅速逃窜回车上，只能摇下车窗眺望。没过多久雾气开始散开，高峻苍山下，绵绵湿地旁，雾气如同桑烟缭绕，烘托出一座独特的有如浇铸而成的红褐山体，那就是宗山，雄踞山顶的古堡群。

江孜，农业非常发达，这一片葱郁的湿地，如绿色的海洋，一直延伸到大山深处，这红褐色的石山拔地而起，在石山上又建起了一座白墙红顶的城堡，气势一下子就恢宏了起来。宗山古堡在我心中自有它独特的傲然威仪。

宗山古堡，英雄城的流光碎影

天空依然阴郁不定，似乎暗合悼念抗英烈士的心情，我们下山向着宗山古堡而去，古堡遗址矗立在江孜古城中央的悬崖峭壁上，整个古堡群在一众辽阔的年楚河平原中显得雄伟壮观。

江孜，历史悠久，南通尼泊尔、锡金、印度，向北是日喀则，向东直抵拉萨，是南亚通往西藏的必经之地，自古以来就是兵家必争之地。1904年4月5日，英帝国主义侵略军侵犯江孜，江孜军民不畏强暴，前仆后继，顽强战斗，浴血卫国，在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因清政府的腐败无能、武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，抗英勇士全部壮烈牺牲。

仰望宗山城堡，这座昔日江孜人民英勇抗击英国侵略者的堡垒。当年宗山勇士们战斗的地方如今建了一个广场，有一座纪念碑，因为这场抗英之战而被后人命名为“英雄之城”，时刻在向走近它的人们讲述着那个悲壮的故事。

我几乎无法想象，在这个世外高原，还曾经发生过那样惨烈的战事，怎么会有人，忍心用炮声和硝烟去伤害这片人类的净土。登高望远，美景尽收眼底，这里是拍摄古刹白居寺的绝好之地。如今的江孜宗山古堡像一位老人，背负着数不清的岁月和伤痕从历史的地平线尽头蹒跚走来，这些斑驳的伤痕更加彰显出他不老的风骨，他依然那么气朗神俊，依然那么光彩夺目。

古城巷陌，弥漫酥油茶的清甜

走上石板路，从宗山向白居寺的方向走去会经过江孜古城。闲闲散散地走着，清晨的街道，只有修路面的工人，偶尔会有背着白铁皮水桶的老人缓缓经过，偶尔又有朴素布裙的女子大踏步经过，白居寺那红色围墙就在不远处，远处的宗山古堡在白云下。

古城内房屋紧密排列，窗棂、门楣、幔帐皆透着古朴温情。站在江孜城的每一条街巷，你抬头都可以看到宗山的雄姿，只是从不同的角度，看到的是不同侧面的巍峨形象，城与山就这样和谐地成为一体。

整个江孜古城的分布是典型的藏地城市群落布局，宗山古堡位于江孜古城南侧，是整个古城的制高点，而白居寺侧位于山腰处，处于中间的高度，最低为各种住宅，这种藏地典型“政府——宗教——民众”的城市布局，在今天得到了最大限度的保存与延续，你可以看到附近村落的老人们，仍然每天都到白居寺转经，你也可以见到古城内每家门口“泊”着的牛或者羊。民居屋顶四角上插着一束束“塔觉”，蓝、白、红、黄、绿五色，象征蓝天、白云、红火、黄土、绿水。房子的墙上，贴着许多饼状牛粪，近看，上面有清楚的五指手印。闻到空气中弥漫着的酥油茶的清甜，生活仿佛和数百年前一样缓缓而来，生生不息。

沿着蜿蜒的街巷行走，一转头我们就突然隔着马路看到一位藏族同胞守着他的马车坐在路边，马车上装满鼓鼓的麻袋。那匹马，是匹不太高大的淡黄色小马，温顺干净，吸引我们凑过去。我生平第一次去抚摸一匹马的额头，去贴近它的脸，去对视它的眼，而它回我的亦是平和的眼眸。它的主人，坐在路边，脸上挂着淳朴的微笑，任我们和他的马拍照。

街头的邂逅温情美丽，这时人与人的关系，人与动物的关系，都可以变得这么单纯。

白居寺，独一无二的存在

白居寺因为独特的建筑造型，精美的壁画和雕塑而闻名于世。在江孜宾馆的巨幅挂画上能看到白居寺鼎盛时期的全貌：寺院为三层平顶藏式建筑，平面为坛城(曼陀罗)模型，由大殿、法王殿、金刚界殿、护法神殿、道果殿、罗汉殿、无量宫殿和转经回廊等建筑单元组成，形成一座宏伟巨大的寺院白居寺，独一无二的建筑群，被红色如同长城一样的围墙围绕。而今白居寺保存下来的只有措钦大殿和十万佛塔这两处。是西藏日喀则市的重要寺院和文化圣地，是一座容纳萨迦、布鲁、格鲁三大教派的特殊寺院。

我们跟随门口前排列着的两条转经道走进白居寺，进门再通过一条转经道就是正对着的措钦大殿，白居寺的措钦大殿高三层。底层为大经堂，有48根柱，立柱上挂满了年代久远的丝织唐卡。殿内北面左壁有一尊高8米的释迦牟尼铜像，据说是用1.4万公斤黄铜铸成;北为觉康正殿，供奉着“三世佛”铜像。其两侧还有东、西净土殿，殿内塑像风格各异，兼容藏传佛教格鲁、萨迦、布鲁派之艺术风格。二层为拉基大殿，全寺最高级别的“拉基会议”就在这里举行。其周围有几座佛殿，其中北侧的罗汉殿内的苦行山悬崖上塑有迥异不同的小庙、飞禽走兽和大大小小的十八罗汉塑像，造型奇特而优美。三层为夏耶拉康，殿内的坛城壁画有六菱圆形的莲花藻井颇具特色。

措钦大殿旁边就是有名的十万佛塔，透过不停转动的经轮，九层30多米高的白居塔巍然屹立，从入口处进入佛塔，穿行在大大小小的佛堂之间，这些佛堂面积都不大，一间挨着一间，没有照明，也没有窗户，由近百间佛堂依次重叠建起，108个门，77间佛堂和龛室。这在中国建筑史上是独一无二的珍品，因为殿堂内绘有十余万佛像，故而得名十万佛塔。

由于寺庙是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的，因此它能聚萨迦、格鲁、布鲁等各派和平共存于一寺，每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”。该寺历史上有17个扎仓，这使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。

白居寺的另一大成就，是它的造型艺术创作。寺中的塑像、壁画、雕刻数量不仅多，而且极其精美。这些艺术作品吸收了中国汉地以及尼泊尔、印度、克什米尔的艺术手法，自成风格，形成“江孜流派”，对西藏雕塑、绘画艺术产生了深刻的影响。

我慢悠悠地爬到了第五层，体力开始跟不上，这里已经可以俯瞰白居寺和江孜古城，只见古城内规则排列的藏式平顶屋、五彩的经幡、颇有格调的窗棂与挂有幔帐的门楣以及遍布小花的小露台，沿着宗山古堡与白居寺间而建，这里就是曾经的古城，这些蜿蜒的巷道将曾经的宗教圣地、领事馆、民居、政府连接在一起。

整个江孜古城，枕山面水，在年楚河肥沃的良田之中，依山可防御，依水成粮仓，在山水之间自成一派美好的景象。山下繁华的江孜城，远处延绵的山脉，近处一派美丽的田园风光。联想到一个世纪前先人在这里写下的那段可歌可泣的历史，让人感慨万千，难怪有人说江孜无疑是可以让你更深入感受真正的西藏历史和文化的地方。