“源远者流长，根深者枝茂”，文化积淀厚重的吕梁山区，民俗文化资源十分丰富，至今仍然传递着积极健康的“正能量”，给人以亲切感、自豪感。这种民俗传递，这种记忆唤醒，有一种超民俗、道不尽抹不掉的乡愁滋味，能够激活您的感官，打中您的内心，让您心心念念的一点思绪得到倾诉。这也引发了我们思考：如何让那些本土的、与生活息息相关的、濒临消失边缘的民俗更好地“活在当下”?

　　在一个交叉路口的小广场中，一个人举着一把花伞，踩着鼓点，扭着舞步，身后有男有女，穿着鲜艳的服装，舞着彩绸，陶醉在嘹亮的唢呐声中。还有人干脆身着便装加入陶醉的队伍中。这是吕梁山区传统的民间秧歌。因以手执花伞者领头舞蹈和演唱秧歌，故称“伞头秧歌”。它是中国北方众多社火秧歌中的一种，是一种汉族民间歌舞艺术，更是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。阳光依然灿烂着，继续按照《中国传统村落》目录盘旋在吕梁山的沟壑之中，忽然听见前方传来嘹亮的唢呐声伴着铿锵的锣鼓声。今天是正月初五了，村里人开始走出家门。

　　伞头秧歌的最初功能是向神灵祈福和驱鬼逐邪，歌舞的目的是娱神祈丰年。随着时间的推移和社会的发展，秧歌的娱神功能愈来愈淡化，借娱神以娱人的目的愈来愈明显，渐渐演化成为一种全民性的歌舞活动。伞头秧歌的表演主要是扭和唱两个方面，特点是扭时不唱，唱时不扭，扭唱结合，交替进行。扭秧歌主要集中在“过街”“掏场子”和“小会子”在场内的表演三个方面。唱秧歌主要是伞头的事。伞头肩负着指挥全局，调动情绪，编派节目，评论演出以及秧歌队与外界交往、答谢、祝贺等一系列职责，而这一切都得通过唱秧歌来进行。

　　据说吕梁地区有五大民俗，除伞头秧歌外，还有“离石弹唱、岚县面塑、琉璃咯嘣、柳林盘子”。光这些名字就极具地方特色，不走近它们很难知道其中的特色。

　　中国传统的乡村之美除了原生态的秀丽之美外，更多的还有乡情的纯朴之美，比如“坐近则亲”的乡情之理，常言道：远亲不如近邻，说的就是这个理。空闲时间走家串户话家常，一家有难大家帮。村民们常以相同的审美情趣，共同的价值追求聚集在一起，形成坚不可摧的联盟壁垒。“坐近则亲”是乡村的传统，“邻里和睦”也是乡村的传统。大家有着不成文的共识，那就是生活在同样一片土地上，喝着相同的水，骨子里就有着相同的血脉，有着共同的爱。正因为如此，彼此之间坦诚、宽容、友爱，即使偶尔会有摩擦，只要一走出乡村，立刻所有的矛盾就会冰释，乡邻之间就会转化为相互依靠。

　　而传统村落恰恰是因为有了这些民俗才有了传承的内涵。