写故乡忆旧文章最烦恼的是循音找字。

　　有些话，知道读音、说法，就是不知道该怎么写。比如，我一直想写写咱们农村那些专门料理红白喜事、平抑家庭和邻里纠纷的“能人们”，这些人在老家有一个专用名词，很神道的，叫作“大了”!

　　“了”，这个字不能读“勒”而应该读“liao”，四声，了结的意思。你看，口头上表达很神气，可以落到字面上就没劲了。以为什么东西大了、小了的，真没辙!

　　今天我要写的《盗花生 盗白薯》也是这样。字面上正规表达应该是“捯花生、捯白薯”。“捯”这个字有寻找的意思。可是，一写出来总感觉差点意思。

　　这里所说的“盗”并非偷盗的意思，而是老家对一种农事活动的特殊称谓。在我小的时候，生产队的地里种有花生和白薯等农作物。每当收获的季节，生产队本着颗粒归仓的精神，在对土地进行三翻五捡之后(所剩的果实其实已很少了)，才向社员们开放。人们便把这种捡漏称为“捯”，如“捯花生、捯白薯”等等。可是，我觉得在这里只能用“盗”这个字，因为，它除了强调出一种行为，更能表达出一种歉疚。

　　这毕竟是掠取公家的东西嘛!说拿、说取、说寻找都不靠谱，只能对这种“挖社会主义墙脚”的行为，自我认罪地说这是——盗!

　　此外，是不是盗窃行为，还可以从干这事儿的时间上做出判断。“盗花生、白薯”一般都在清晨，天刚麻麻亮，有时还要自带煤油灯;或者，是在傍晚时分。这当然有不耽误农活的考虑。但是，也可充分说明，这事绝不能在光天白日之下公然为之的。

　　其实呢，这种“盜窃”行为，还有一个典雅的说法，叫作“拾秋”。

　　拾秋与“拾荒”差不多。当年在小孩中流行一个关于拾荒的顺口溜，同样能说清楚拾秋的境况：“星期天的早晨天刚亮，拾破烂的老头排成行;警察一指挥，冲进垃圾堆;??”

　　我一直纳闷儿，那年头儿没有手机电话，但一块地即将解禁、开放的消息却传得飞快。十里八村的男女老少都背着筐、扛着镐，奔跑着向田边冲去。

　　傍晚，待生产队的犁翻完最后一犁，生产队长一声令下，四周的乡民便像拾荒的老头一般饥渴地冲进田间。

　　脚下是一片多么松软的土地啊!那土松得比发糕还要松很多倍。当时农村有“四宣”之说——“新耕的地，新填的坟，大姑娘肚子，发面盆”。

　　在这样的土地上耕作，根本不用锄头、板镐这些“硬兵器”，只需一把“四齿镐”即可。

　　四齿镐灵巧、轻便，关键是它可以像梳子一样，在这样松软的土地上耙梳。

　　此时，喧嚣的土地上黑压压一片，却是出奇的沉寂。这里没有人声，耳边传来的，是一阵阵嘁嘁查查的声音和人们紧张激动的喘息声。这声音，不是喉咙里发出来的，而是铁锨、锄头、铁镐与泥土摩擦的声音。人们都在急切地寻找着什么，像是寻找丢失很久东西，今天，非把它找回来不可。虽然是在黑夜里，但此时大家的心理都亮堂堂的。

　　种地如绣花?屁!这种翻检才如绣花呢。

　　那真叫一个细呀!

　　大铁锨挖，大头刨、小铲子拨、四齿镐耙、双脚踢。你翻过的地方我再过一遍;我浮掠过的你再深挖一下。田边地角，沟沟坎坎绝不放过;稍大一点的土坷垃也要被锄头砸碎或是用手捏碎。

　　以上呢，这说的都是盗花生。因为这东西很小，不细不行。

　　至于说盗白薯，就要大刀阔斧地行事了，不使劲往下刨不行。

　　白薯与花生都是群居植物，花生老实本分，一揪，一嘟噜、一串的，基本不脱岗;而个别白薯喜欢闹分家。独立出户，扎到深深的地层去思考“薯生”。犁铧犁不到，锄头刨不出。一般盗白薯要用大板镐使劲刨才行。

　　说实话，盗白薯捯不到好东西。大都是不成器的“白薯拐子”——恰似萝卜头儿，白薯秧子、白薯须子等等，拿回家喂猪。

　　而盗花生则是货真价实的花生。那年月，油料紧张，即使是花生产区，一个五六口之家一年也不过分到几斤花生油，还要坚持食用一年。平时烧菜做饭时，筷子头上绑一小团棉花，往瓶子里戳一下，再到锅里刷一下即可。因此，人们无不想方设法多捯些花生，换回些油来。

　　我妈说：那时的花生油真香。磨回来的花生油，放在冬天的凉屋子里能凝固成猪油一般的白色。包素馅饺子、蒸菜团子，放上一些，那叫一个香啊!全村都能闻到。

　　时过多年，我一直纳闷儿，一块地即便生产队犁过多少遍，翻检多少回，人们还是能从中拾到很多花生、白薯。土地所蕴含的能量、所给予人民的希望是多么巨大啊!真的，每次捡拾活动，你就看吧，谁的篮子、筐子都不空。

　　对此，我只能用文人的理念释之——土地不会亏待任何一个倾心于它的人!

　　中国改革开放的成功实践，深圳是“试验田”、样板城;而中国农村开放搞活的成功，“小岗村”功不可没。可是能去参观的人又有多少?看到包产到户后，广大农民无师自通的冲天干劲和巨大收获。这是谁教的?该不会是这种“盗白薯、盗花生”的活动吧?