“自治道愈下而国无强宗，无强宗，是以无立国，无立国，是以内溃外畔而卒至于亡。”顾炎武的《裴村记》点亮了传统村落的宗族根脉;师家大院别致的山区建筑群，成就了“天下第一村”的美名;碛口古镇，让人头枕黄河涛声入梦;西湾古村流露出点滴的温情年景，聊以安慰空旷的内心⋯⋯乡还在，愁亦愁，每一个古村都是一部史记，每一个大院都是一座丰碑，它们记载着深厚的中华文明，镌刻着一个民族的信仰和品质，也承载着岁月的沧桑。用 “致良知”和“知行合一”的祝愿，期盼古村落更美好的明天。

　　有感“无裴不成唐”，探访师家大院

　　昨天晚上饭店老板极力推荐，今天上午十点多从运城出发，特意驱车30公里，寻找中国宰相村——裴柏村。尽管村里已经没了什么古迹，但这个村的历史足以让人惊叹。

　　顾炎武曾写《裴村记》曰：“盖近古氏族之盛，莫过于唐。而河中为唐近畿地，其地重而族厚。若解之柳、闻喜之裴，皆历任数百年，冠裳不绝。”

　　这的确是一个让人感叹的家族。村中立一碑，“天下无二裴。”

　　家族是社会稳定的基础。用顾炎武的观点：“自治道愈下而国无强宗，无强宗，是以无立国，无立国，是以内溃外畔，而卒至于亡。”

　　顾炎武，明末清初的杰出思想家、经学家、史地学家和音韵学家。在他心中，一个氏族宗法组织就是一个农村公社，社会上的任何人都有其氏族，各氏族宗法组织之内的富者与贫者相睦相恤，本氏族内的事情，即是本氏族各成员自己的事情。人们自私其氏族土地，即可体现为氏族内成员的互相帮助，由这样的一个个农村公社构成的社会，自然是和睦而无争夺，均而无贫和财而用足的社会。

　　他认为：“人聚于乡而治，聚于城而乱。聚于乡则地土辟，田野治，欲民之无恒心，不可得也;聚于城则徭役繁，狱讼多，欲民之有恒心，不可得也。”(《日知录·人聚》)

　　我们今天对传统村落的关注，不应该只是关注那几栋老房子，更应该关注它的文化传承，宗族是产生村落的成因，而宗族文化才是传统村落的根脉。

　　太行山区是中国共产党抗日战争时期的大后方。中途路过一座新修复的城楼，据介绍曾是八路军115医院总部驻扎的马牧古镇。

　　1937年11月21日八路军总部抵达洪洞县，先后在苏堡、万安镇韩家庄、高公和马牧等村驻扎3个来月，长达92天。总部在马牧村的驻地位于马牧村中(现为马二村)。第115师野战医院一所旧址距马二村八路军总部旧址不足1公里。

　　1938年2月，朱德总司令和彭德怀副总司令率八路军总部从马牧村出发，向太行山推进。1939年春，第115师东进山东，秋天挺进鲁南山区建立抗日根据地，一所随部同时转移。

　　中午在这个古镇中的小饭馆吃了一碗扯面。然后用了近三个小时，在太行深处的沟壑中盘旋。

　　下午四点多，蓝天驱散了阴云，眼前展现出一座恢宏的清代建筑群——师家沟清代窑洞民居群。

　　车刚停住，一位老大爷走上前问：“你们是北京来的，要导游吗?”显然，老人一眼看到了我们的车牌。“30块钱，我得领着你们，不然你们进不到院子里去。”看来我们必须要了。

　　相传师家沟清代窑洞民居群是乾隆三十二年，师家四兄弟做官发达后回乡始建，两百多年间，历经几代精心修筑扩建，形成总面积5万多平方米的集群型、家族式的综合体，并可与名扬三晋的王家大院、乔家大院相提并论的晋商民俗建筑群。

　　这个村以师和要两大姓组成，据《要氏族谱》记载：“观其村之向阳，山明水秀，景致幽雅，龙虎二脉累累相连，目观心思以为久居之地面。”

　　放眼望去，整个建筑群与山势自然衔接，交融一体，层楼叠院，错落有致，鳞次栉比。气势宏伟的景观洋溢着黄土高原的阳刚之气，可以说是一部山地建筑的经典，是耕读文明的窑居典范。它所具有的独特的空间处理、地形利用、窑洞民居、建筑装饰、雕刻书法等风格正是许多晋商豪宅大院所不能比拟的。它的营建思路也值得今人借鉴，曾被国际古建筑学术界认定为：山区空间扩张利用建筑体“天下第一村”。

　　师家大院最值得一提的当数建筑雕刻艺术，可以说是清代乡风民俗的集中体现。老导游也很有耐心地给我们讲：“我不讲这是谁家，他都有钱，我讲这些砖雕木雕，这是文化。”我对这老导游肃然起敬。的确，每一栋院落都凸显木雕、石雕、砖雕，分别装饰着斗拱、雀替、挂落、栋梁、照壁、柱础石、匾额、帘架、门罩，体裁多样，内容丰富。仅以“寿”字为例，变化多样的窗棂图案多达一百〇八种。

　　带着好奇心，我特意请导游领我们走进一户人家，屋里暖融融的湿气立刻糊住了眼镜，擦去水雾定睛一看，原来一屋子娘子军，是母亲和三个女儿，她们对陌生人的突访很淡定，你只管拍照，她们全然并不介意。当我看到墙上挂的照片时，瞬间明白了，有和演员张国立的合影，有和导演冯小刚的合影。原来这家人和这个村一样，是见过世面的。

　　老导游告诉我，这个村拍过好几部电影，冯小刚导演的《一九四二》，就是在这个村拍的。

　　碛口古镇黄河梦，西湾古村梳理愁

　　一早从介休出发，直奔吕梁山区，头两天有雨，在这里是漫山遍野的雪，高速公路上有些路段还没融化。

　　小心翼翼地开了近四个小时。停靠在黄河岸边，面对黄河的凌汛，像天地在移动。一片片飘浮在心中的浮凌，但凡有所感悟的良知，都会为此动容。

　　这几天在行程中听王阳明的“知行合一”，听多了，就觉得一切应该“致良知”。

　　本次行程的最后一站，在碛口古镇，我站在黄河岸边，感受着从河水漂浮的冰凌中升腾的刺骨的寒冷，依然感动!

　　而那西湾古村，好像兀自静僻的一座豪宅。这是一个单姓村，村里的几十户人家几乎都姓陈。他们的迁居始祖是西湾村的创建者陈师范。明朝末年，陈师范迁居碛口，利用碛口的商贸条件在当地作搬运工而起家，后来开店经营各种物资便发达起来。成为富商的陈师范在湫水河边紧邻碛口的地方建起了村落，以后的数代人又历经上百年的扩建，终于把西湾村建成了一个拥有几十座宅院的城堡式建筑群。

　　看得出老房子经过修缮，还有曾经拍摄影视剧的景片。然而大宅院里只有老两口。大妈指着照片上的合影说：“两个儿子都结婚了，每家两个孩子，在城里住。”我想老人这样说，也是为了解脱心中的寂寞吧。

　　本以为在这中华民族发源之地，能看到更多过年的民俗，可如今，即便是在那些偏远的村落中，那热热闹闹的年味也淡化了，身边不时驶过一辆辆小车，刺耳的鸣笛回响在老巷中，像是唤醒，更像是炫耀。一种在祖上留下的基业面前，不知悟的优越感。然而他们毕竟还是回来了，带来了亲情和喜悦，以及在亲戚面前要告知的成就和幸福。

　　在我们返程的路上，在湫水河边，看到了唯一的一个想象中的年的氛围，是当地村委会组织向乡亲们拜年，男女老少，伴着锣鼓和尖利的唢呐声，扭起来了，是秧歌?也不像，其实是什么并不重要，重要的是这欢快的锣鼓和激昂的节奏，让乡亲们参与和感受，那一张张笑脸和发自内心的扭动让人感到温情脉脉。

　　丙申年猴年的这个春节，七天的时间，三千公里的行程，领略了百年经典，感受了太行深处的乡愁。

　　乡还在，愁亦愁，那恢宏深宅大院记录了一个家族的成就，也承载着岁月的沧桑。那曾经在风雪和崎岖中牵着马帮用汗水积淀的家业，那推着装满希望的小车迈着沉重的脚步在古道上一步步夯实的家业，那期待着读书、孝道，勤劳、持俭传承的家业，如今只有凭吊和怀念了。

　　每一座古村都是一部史记，每一个大院都是一座丰碑，它们记载着深厚的中华文明，嵌刻着一个民族的信仰和品质。

　　可庆幸的是，这亟待拯救的曾经的辉煌，今天已经开始关注了。所以才有了指引我的《中国传统村落名录》。

　　然而，中华文明发展中最讲究规制，这不单是标准，更是规矩，如何避免“拆了旧的建新的，拆了真的建假的。”是否应该有一部“中国传统村落保护条例”，以法规的形式避免那些急功近利的强拆和欺世盗名的形象工程。

　　传统村落保护是一个事关农村、农民的生存大事，也是事关中华文明传承的“政绩工程”,这需要“致良知”，而且要“知行合一”。

　　下次旅行再见!